黃河在合陽縣境東緣自北向南而流，徐水發(fā)源于梁山東腋，先流向東南，繼而折向東，在岔峪村注入黃河。黃河與徐水的夾角處形成一道塬，叫做“伏六”，相傳是當(dāng)年伏羲畫八卦的地方。

伏六地區(qū)屬于合陽東鄉(xiāng)，歷來屬坊鎮(zhèn)管轄。人民公社化后，先稱為“坊鎮(zhèn)公社伏六管區(qū)”，上世紀(jì)六十年代初稱為“伏六公社”，改革開放后叫“伏六鄉(xiāng)”，2001年撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，歸屬坊鎮(zhèn)。

關(guān)于“伏六”的來歷，民間有一段美麗的傳說。

在很早很早以前，伏六這塊地方住的是伏羲氏的部落。這一塊地方實(shí)在是好啊，它靠著黃河和徐水，不但取水方便，還可以從河里打魚；塬畔的溝澗里長(zhǎng)滿了各種各樣的野果子，人們不愁吃的。

有一天，男人們正在河邊打魚，有人一抬頭，猛地瞅見從很遠(yuǎn)的黃河波濤中“忽——”地鉆出一匹馬，抖抖身上的水珠，就沿黃河岸向南飛奔而來。離人們近了些，這才看清這馬不是一般的馬，它身上一豁子紅，一豁子黃。大家伙兒明白了，這是一匹龍馬！人們歡呼著，想把它捉住，左堵右截，把龍馬擋在了今天的東雷村南和北伏蒙村北之間的那條溝里，所以后來這條溝就叫“龍馬溝”。那溝尾今天已經(jīng)伸到了大伏六村南，當(dāng)初可沒有那么長(zhǎng)。

龍馬見人們擋的沒路可走，奮力一躍，就順溝坡奔上了塬，那溝坡人們后來叫它“馬道坡”。東、中雷村人把龍馬溝北邊的溝嘴叫“營(yíng)馬嘴”，北伏蒙村的人則把溝南邊的溝嘴叫“靈馬嘴”，其實(shí)都是時(shí)間一長(zhǎng)把音念轉(zhuǎn)了，應(yīng)該叫“龍馬嘴”才對(duì)。

回頭再說這龍馬跑上塬后，畢竟抵不住人多，還是被捉住了。人們請(qǐng)來了伏羲。伏羲端詳了一會(huì)這匹五顏六色的馬，心里悟出了什么，高興地說：“這是上天賜給我們的龍馬呀！”后來他根據(jù)馬身上各種顏色的不同位置，畫出了八卦，這就是后來書上說的“河出圖”的故事。伏羲想到了部落里的人出去采集野果或打獵時(shí)常常迷失了方向，找不到回家的路，就用這八卦來代表東、西、南、北、東北、西北、東南、西南八個(gè)方向，教給大家辨別方向的方法。它拾起一根樹棍，在地下畫了一個(gè)杠杠，說：“你們記著，這叫陽爻。”又畫了兩個(gè)短杠，連在一起和那個(gè)長(zhǎng)杠一樣長(zhǎng)，說：“這叫陰爻。我們把三個(gè)不同的爻摞在一起，可以擺成八種樣子，就把它叫成八卦，再用這八卦代表八個(gè)方向。只要記清早晨太陽升起的地方是東方，再把八卦代表的方向記清楚，就不用擔(dān)心迷路了！”

后來周文王根據(jù)伏羲畫的八卦推演出了六十四卦?！吨芤住分蟹Q卦中的陰爻為六，人們?yōu)榱思o(jì)念伏羲，就把這塊地方叫做“伏六”。伏六地區(qū)的十三個(gè)村莊，村名都與伏羲畫八卦的故事有關(guān)。離伏羲畫八卦的地方最近的兩個(gè)村莊分別稱為“大伏六”和“小伏六”；傳說伏羲是雷神的兒子，便把大伏六東邊的三個(gè)村莊按方位叫做“東雷”、“中雷”和“西雷”；大伏六東南的兩個(gè)村莊叫“北伏蒙”和“南伏蒙”，意思是蒙受了伏羲的恩德；順著這個(gè)意思又把大伏六村西的三個(gè)村莊叫做“東蒙”、“中蒙”和“西蒙”。再?gòu)摹瓣庩杻韶场敝腥×恕瓣枴弊?，從“八卦”中取了“坤”字，從六十四卦中取了“井”字，把離大伏六村稍遠(yuǎn)的三個(gè)村莊分別起名為“和陽”、“坤龍”和“靈井”。民間為了好記，還把這十三個(gè)村莊名編成順口溜：“大小伏六，南北伏蒙，三雷三蒙，和陽靈井坤龍?！?/p>

在大伏六村南“龍馬溝”的溝尾塬畔，原先筑有一座高大雄偉的磚砌門洞，門洞下是南北大道，門額上磚刻“伏羲畫卦處”五個(gè)大字。門洞上端有廟，塑著伏羲的像，順著磚臺(tái)階可以進(jìn)廟瞻拜燒香。門洞東北方有一座高大的石碑，如今已無人能說得清碑的內(nèi)容是什么。公社化后村里修蓋飼養(yǎng)室用磚，拆毀了門洞，石碑也不知去向。

伏六地區(qū)十三個(gè)村莊除小伏六外，全部靠溝。地下水屬于徐水流域的基巖水，水質(zhì)優(yōu)良。最西邊的靈井村水淺，井只有八九丈深，取水省力方便；其它村可就沒有這份幸運(yùn)，要么是五六十丈的深井，幾個(gè)人絞半天才能打上來一桶水，要么來回五六里下坡上塬到溝里擔(dān)泉水，用水實(shí)在困難。所以民間昔日有歌謠說：“餓死餓活，甭給中東雷和陽熬活（指拉長(zhǎng)工）。干的重活，吃的黑饃。不是人擔(dān)，就是驢馱?！睆纳鲜兰o(jì)七十年代起，各村或引水上塬，或打機(jī)井，自來水流到鍋臺(tái)邊，年輕人再也無法想象昔日吃水難的困境。

樸實(shí)能干，勤勞吃苦，作務(wù)莊稼精細(xì)，是伏六人的傳統(tǒng)，而且一直延續(xù)到現(xiàn)在。過去伏六公社曾經(jīng)是陜西省“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的典型，名聲在外，改革開放后大力發(fā)展花椒、蘋果等經(jīng)濟(jì)作物，成效顯著。黃河文化也在伏六地區(qū)得到傳承，和陽村、中雷村、東雷村的“芯子桿”都十分出名；大部分村莊都有自樂班，坤龍村業(yè)余劇團(tuán)從1952年成立到現(xiàn)在，一直堅(jiān)持活動(dòng)。尤其是東雷村的“上鑼鼓”粗獷豪放，情緒昂揚(yáng)，氣氛熱烈，具有濃郁的地方特色。改革開放后得到政府重視，多次參加省、市組織的大型演出，吸引了大批專家學(xué)者和外國(guó)朋友前來采風(fēng)，已列入陜西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

伏六地靈人杰。清代著名詩(shī)人，被著名文學(xué)評(píng)論家王漁洋（士禎）贊譽(yù)為“關(guān)中三李，不如一康”的康乃心（太乙）就葬埋在小伏六村北，此處離他的故鄉(xiāng)合陽縣城后地巷二十五里。之所以跑這么遠(yuǎn)的路選擇墓地，就是看中了小伏六這塊“龍穴”。小伏六村在解放后辦的民校堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，為提高群眾文化水平發(fā)揮了很大作用，被稱為“鐵民?！?，1960年村支書作為代表曾出席全國(guó)文教群英會(huì)。

和陽村是宋代慧眼識(shí)才薦“三蘇”的雷簡(jiǎn)夫和明末清初女詩(shī)人雷敬兒（史夫人）的故里。該村名醫(yī)頗多，雷鳴霄（1895—1978）醫(yī)術(shù)高明，人稱“雷半仙”；史明臣（1885—1958）、史聯(lián)尊父子以及秦志堅(jiān)、秦相生亦都身懷絕技，名噪一方；合陽東鄉(xiāng)教育家史效丹（1880—1943）、史克力（1918—1974）獻(xiàn)身教育，桃李滿天下；靈井村馬子云先生（1903—1986）在北京琉璃廠當(dāng)學(xué)徒，刻苦鉆研，成為著名的碑帖專家，是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)的委員。這些人物燦若明星，為伏六大地增添了光彩。