客家人入遷鶴山始于清朝康熙中期，至今已有300多年的歷史。如今，鶴山客家人口已發(fā)展到７萬多人，分布在鶴城、云鄉(xiāng)等7個(gè)鎮(zhèn)的240多條自然村中。他們與當(dāng)?shù)厝艘黄饎?chuàng)造了鶴山的歷史，獨(dú)具特色的客家文化更是成為了鶴山傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。鶴山保存客家民居最完整、規(guī)模最大的是鶴城鎮(zhèn)禾谷田心村，在那里可以看老屋、聽山歌、品黃酒，感受濃郁的客家風(fēng)情。

田心村位于鶴山市鶴城鎮(zhèn)禾谷村委會(huì)，是一座有著256年歷史的客家村落。禾谷田心村完整地保存了鶴山客家民居的建筑風(fēng)格：清一色的磚瓦平房排列整齊，整潔平直的巷道縱橫交錯(cuò)，平坦寬闊的地坪與漣漪微波的池塘展現(xiàn)一片開闊的視野。

據(jù)記載，鶴山置縣始于清朝雍正十年（1732年)，縣城設(shè)在鶴城，因其北面有一座山峰形似大鶴而得名。因?yàn)閯倓倓?chuàng)立，有大片的土地需要開發(fā)，鶴山首任知縣黃大鵬就以優(yōu)惠政策，召集粵東、粵西的客家人移民到鶴山，開墾土地。鐘氏家族因此從當(dāng)時(shí)的廣東長(zhǎng)寧縣遷到了這里。

田心村鐘氏族譜在講述該村的歷史時(shí)，描述了開村祖先——鐘仲裕。其中，族譜稱鐘仲?？嫉昧丝萍兹?，是當(dāng)?shù)氐拿?，與黃大鵬“交之甚厚”。當(dāng)時(shí)，黃大鵬想在禾谷創(chuàng)辦義學(xué)，邀請(qǐng)鐘仲裕在禾谷選地置業(yè)。于是，1759年，鐘仲裕帶領(lǐng)族人，創(chuàng)建了田心村，至今246年，到目前已發(fā)展到80馀戶，人口近560人。

田心村坐落在一大片耕地的中間，是一排排整齊劃一的客家風(fēng)格建筑，據(jù)說，這種田地包圍村子的獨(dú)特建筑風(fēng)格也是田心村當(dāng)初命名的起源。村里的民居，有百年之久的，也有建好才四五十年的，但基本保持了統(tǒng)一的客家風(fēng)格，都是一層瓦房，沒有樓房。

田心村的建筑風(fēng)格以寬大和有利于小農(nóng)耕作為主要特點(diǎn)，這在一定程度上體現(xiàn)出客家人的生活習(xí)性和風(fēng)土人情。村的周圍都是耕地，這也為勤勞的客家人日出而作、日落而息的農(nóng)業(yè)耕作方式提供了最大的便利。

田心村內(nèi)的房屋大小、風(fēng)格、高低大體一致，都是青磚鑲面、裏面泥磚，天面為杉、瓦，體現(xiàn)了濃厚的客家房屋的風(fēng)格。房屋分為前後兩進(jìn)，中為廳兩邊為廂房，前后進(jìn)之間有天井隔開。這里大部分的房屋都是這類結(jié)構(gòu)，這些房屋都是冬暖夏涼，適合一戶人家居住。村內(nèi)的巷道縱橫通直，全村有房屋近80間，差不多是一間一戶。

田心村民居占地30畝，全村共有房屋75間，其中8間為三間兩廊、上三下三、上五下五等舊式建筑，67間為四門朝廳的近代建筑，合起來完整地展示了鶴山客家人300多年建居的歷史演變。

客家人到鶴山開墾荒地，在艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)期，只能建造最簡(jiǎn)陋的泥瓦房棲身，那時(shí)最普遍的民居形式是三間兩廊的泥磚屋，即大門內(nèi)一天井，天井兩側(cè)為兩廊；正屋平列三間，一明兩暗，中間是廳，兩側(cè)為睡房。有些地方因場(chǎng)地狹窄，不建天井和兩廊，只有正屋三間，叫做三間齊頭。廚房、草房另外擇地搭蓋。待到創(chuàng)業(yè)有成，積累了較多的錢財(cái)后，才有能力建造較為寬敞的大屋。大屋分上三下三、上五下五兩種開間、兩進(jìn)或三進(jìn)兩種進(jìn)深。上下兩進(jìn)各有三間房者稱為上三下三，各有五間房者稱為上五下五。

具體布局如下：進(jìn)入大門是下廳，廳的兩側(cè)各一間廂房，合計(jì)為三間（兩側(cè)各兩間廂房的合計(jì)為五間）；往里是一個(gè)天井，天井兩側(cè)是兩廊；天井上首是正屋，平列三間（或五間），兩邊是寢室，中央是正廳，常用來供奉祖宗牌位，兼作飯廳、客廳。這兩種是標(biāo)準(zhǔn)的屋型。在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大的有三進(jìn)兩個(gè)天井的，有在兩側(cè)加蓋一列橫屋的。這種大屋是聚族而居的，住著一家?guī)状驇追啃值埽瑒偨ǔ蓵r(shí)感覺寬敞，人口增加后就顯得擁擠了。原住居民就想方設(shè)法往大屋外尋找新的發(fā)展空間，另建新居。

現(xiàn)存的四門朝廳是近五十年所建。新中國(guó)成立以后，人們的建居觀念開始改變，聚族而居的必要性不再存在，新一代更向往單門獨(dú)戶的生活方式。其次，沒有了做官或經(jīng)商發(fā)大財(cái)?shù)募彝?，人們靠自己的勞?dòng)收入生活，稍有積累也不可能很多，沒法繼續(xù)建造舊式大屋，新建房屋趨于小型化。有的人拆除破舊大屋改建新屋，有的人籌集資金另建新房，大多數(shù)采用四門朝廳形式。顧名思義，一座屋里有一個(gè)廳四間住房，房門朝廳開，不設(shè)天井，另在后面或旁邊加蓋一爿廚房或雜屋。這種屋型結(jié)構(gòu)緊湊，安全，但通風(fēng)采光相對(duì)差些。外墻厚實(shí)，一般為兩層，外層用青磚，內(nèi)層用泥磚，俗名“金包銀”，隔熱性能好，冬溫夏涼，住起來很舒服。

新中國(guó)成立后50多年新建的住房大部分是這種形式，田心村的67間四門朝廳建于這段時(shí)間，成為該村民居的主體，因?yàn)榻ㄖr(shí)間不太久，都還堅(jiān)固牢靠。

除了民居之外，客家村一般都建有祖祠、池塘、禾坪（曬谷場(chǎng)）。這些設(shè)施在田心村都齊備。

村中心的大建筑是鐘氏祖祠——仲裕鐘公祠。

鐘仲裕（1726——1803）原籍廣東長(zhǎng)寧縣（今新豐縣），乾隆初年，隨族人遷入鶴山禾谷，約在1759年（乾隆二十四年）創(chuàng)建禾谷新村，即今之田心村，迄今有240余年歷史。目前已繁衍至80余戶，560余人。他們奉鐘仲裕為開居祖，公建的祠堂是該村的公共活動(dòng)場(chǎng)所。

改革開放以來，實(shí)行黨的富民政策，使很多農(nóng)民富裕起來，蓋了很多新的洋房。大多數(shù)客家村里，土房與洋房混雜，樓房與平房并存，清一色的客家民房群已經(jīng)少見。在鶴山客家地區(qū)，唯一保存完整的客家民居就數(shù)田心村了。據(jù)說該村村民相信老祖宗的話：本村只能建平房，如果建樓房于風(fēng)水不利。村民自發(fā)訂出村規(guī)民約：不準(zhǔn)拆除舊屋建洋房。于是保存了這片完好的客家村落。但是又不能保守殘舊的面貌，需要進(jìn)行整治，建設(shè)富裕文明的新村。

2001年，田心村各戶對(duì)舊房普遍進(jìn)行了一次裝修，還多方集資10多萬元，整治了村里的污水溝，全村巷道鋪砌水泥，實(shí)現(xiàn)硬底化，建了10多個(gè)花圃，擴(kuò)大了村前池塘，還建起籃球場(chǎng)，老人活動(dòng)場(chǎng)地，綠化美化，當(dāng)年被評(píng)為鶴山市文明示范村，同時(shí)成為鶴城旅游的一個(gè)參觀點(diǎn)。