三、谷雨節(jié)祭拜活動性質的演變

縱觀各個時期的谷雨節(jié)，雖然都是漁民自發(fā)的，但都有它的組織者。不同的組織者，反映了各個時期谷雨節(jié)作為一種民俗活動的不同性質。

早年間，捕魚工具控制在漁行手中，漁民受雇于漁行，因為谷雨的第二天要拴網(wǎng)出海，為了籠絡人心，所以漁行在這一天要舉行祭船、祭海、祭海神、犒勞漁民的活動。節(jié)前，漁行提供帶皮蛻毛的肥豬一口，用腔血抹紅，餑餑10個，營口高梁燒一缸，香煙鞭炮一宗。祭祀時，以漁行為單位，擺好供品，焚香鳴鞭，面海跪祭。祭畢，在沙灘上鋪上門板，漁行老板及漁民席地而坐，共食祭余。大碗酒，大碗肉，劃拳猜令，直喝得天昏地暗。

與漁行的心態(tài)相反，漁民的母親、妻子們的心態(tài)卻相當沉重和寬容。她們希望自己的兒子或丈夫能平安無事，更希望肩負一家人生活重擔的兒子或丈夫們，不要為生活而拼命。所以，在祭海后漁民臨走之前，她們會默默無言地，將一個白面捏就并已蒸熟的小兔子揣進兒子或丈夫的懷里。這只小兔兒，傾住了母親、妻子全部的愛、全部的關懷。它的潛臺詞是：打不著魚沒關系，不用生氣，咱懷里不還揣著小兔兒嗎？海里不給吃的，咱山上找去，只盼你平安歸來。由此可見漁家婦女的博大胸懷，以及那時漁民受雇出海，心中無奈與感傷交織的復雜心情。

新中國成立后，漁民在地方政府的領導下組織起來，辦起了互助組，合作社，漁行失去了支配地位，谷雨節(jié)的大規(guī)模的祭拜活動曾一度消失，但祭船聚餐的活動卻有增無減，使節(jié)日的氣氛更加熱烈。到了谷雨這天,漁民以生產(chǎn)隊為單位,早早來到窩棚—-堆放和修補船網(wǎng)工具的倉庫，集齊后一同登船，燃鞭張彩，把酒臨風，其樂無窮，谷雨節(jié)從此變成了漁民真正自己的節(jié)日。

改革開放以后，富裕起來的漁民將新文化、新觀念、新思想滲透到谷雨節(jié)中，使精神文明與物質文明同步發(fā)展，具有現(xiàn)代海文化內容的娛樂活動逐年增加，吸引了大批中外游客。為順應廣大漁民的心愿，榮成市政府自1991年起在谷雨節(jié)期間舉辦國際漁民節(jié)。

后來，為了使中外來賓盡情享受大海的風韻，又把節(jié)日改在氣溫較高的7月下旬。節(jié)慶期間，榮成沿海家家張燈結彩，戶戶鞭炮齊鳴，人人喜上眉梢。10多萬漁家兒女，熱情接待過來自美國、韓國、日本、香港和臺灣等30多個國家和地區(qū)的中外來賓。整個節(jié)日活動以漁民為主體，以漁村文化為主要內容。節(jié)日期間還舉辦了經(jīng)濟技術貿易洽談、大型民俗觀光旅游等活動，不但弘揚了民俗文化，而且增進了國際交流和友誼，對發(fā)展地方經(jīng)濟起到了巨大的促進作用。榮成谷雨節(jié)，成了民俗文化與地方經(jīng)濟發(fā)展相結合的嶄新節(jié)日。