我國(guó)的少數(shù)民族之一的土家族也過(guò)端午節(jié)。

土家族過(guò)端午節(jié)分為“頭端午”（即農(nóng)歷五月初五）、“中端午”（即農(nóng)歷五月十五）、“末端午”（即農(nóng)歷五月二十五），過(guò)端午節(jié)時(shí)一般只接已出嫁的姑娘、女婿和至親好友來(lái)家做客，主人家用準(zhǔn)備好的粽子、艾蒿蛋（即把艾蒿葉、大蒜與雞蛋一起煮熟）等豐盛的飯菜款待客人，客人一般都一早到主人家，先聊聊家常，打打撲克等，輕松愉快，其樂(lè)融融。

在過(guò)去，端午節(jié)這天還要喝雄黃酒，據(jù)說(shuō)可驅(qū)邪、避災(zāi)、防蛇咬。

土家族過(guò)端午節(jié)前還有一項(xiàng)很重要的工作，那就是在野外采來(lái)艾蒿插在門(mén)上和窗臺(tái)上，據(jù)說(shuō)可以辟邪和驅(qū)蚊蟲(chóng)，因此，土家族就有“門(mén)口不插蒿，死后變?yōu)跎遥ㄒ环N蛇）”的說(shuō)法，端午節(jié)后再將已干枯的艾蒿儲(chǔ)藏備用。

艾蒿在土家族生活習(xí)俗中用途廣泛，端午節(jié)門(mén)上插蒿的習(xí)俗一直沿襲至今，用蒿起源于何時(shí)、何人已無(wú)從考證，幾百年來(lái)，它卻是土家族端午節(jié)中不可缺少的一個(gè)重要部分。

石門(mén)土家族的端午習(xí)俗

石門(mén)西北山區(qū)土家族有過(guò)三個(gè)端午的習(xí)俗，分別是五月初五、五月十五和五月二十五，分別被稱(chēng)為“大端陽(yáng)”、“二端陽(yáng)午”、“三端陽(yáng)”。三個(gè)端陽(yáng)的節(jié)慶活動(dòng)大致相同，如果有人沒(méi)過(guò)大端陽(yáng)就在五月十五或五月二十五過(guò)二端陽(yáng)或三端陽(yáng)。還有俗語(yǔ)說(shuō)：“有心拜端午，六月也不遲?！笔T(mén)土家族仍保留著很多民俗活動(dòng)：吃粽子、插艾蒿、渫水賽龍舟、喝雄黃酒等。

恩施土家族的端午習(xí)俗

恩施人把端午節(jié)細(xì)分成早端午、中端午、末端午三個(gè)節(jié)。

節(jié)日這天，當(dāng)家的起得特別早，換上草鞋后便磨亮鐮刀，插在木架子背簍里，一邊抽葉子煙一邊往后坡爬，以早點(diǎn)割到帶露水的艾蒿插到大門(mén)上，這樣，就能保佑一家平安。

主婦洗完臉后第一件事便是制作雄黃酒（中藥雄黃加大蒜，用高度包谷酒浸泡而成），待細(xì)娃兒從被窩里一鉆出來(lái)就往耳朵上、臉上、鼻子上抹，邊抹邊給小娃壯膽：“今后蟲(chóng)啊、蛇啊都不敢靠近你了呢?！?/p>

做完這一切，主婦開(kāi)始忙正事——包粽子，恩施粽子的內(nèi)餡以糯米為主，不加鹽，不加糖，也不加肉菜果脯等食物。煮好了的粽子，第一個(gè)品嘗者是家里的小娃，第二個(gè)便是左鄰右舍，主婦一般用筲箕端著，一家家送，親戚鄰里的互相饋贈(zèng)，成了鄉(xiāng)下過(guò)端午節(jié)一道特別的風(fēng)景。

端午節(jié)是恩施農(nóng)村準(zhǔn)女婿最喜歡的節(jié)日，這一天，他們必定到準(zhǔn)媳婦家去看望準(zhǔn)岳父母?；丶視r(shí)，準(zhǔn)岳父母在打發(fā)的眾多禮物中，必定有一頂草帽，因五月太陽(yáng)大，對(duì)準(zhǔn)女婿回家的路上和以后出門(mén)好遮太陽(yáng)的關(guān)愛(ài)，當(dāng)然更主要的意思是，被打發(fā)了草帽，表示準(zhǔn)岳父母已經(jīng)同意了婚事。這種習(xí)俗稱(chēng)之為“討草帽”，因此恩施的未婚男青年過(guò)“討草帽”的端午節(jié)，比誰(shuí)都過(guò)得有意義。

恩施人過(guò)端午還有一種叫“打端午”的習(xí)俗，兩親家之間，男方一家要在這一天看望女方一家，所帶禮物是用一只條盤(pán)，放上粽子、發(fā)糕，插上鮮紅的石榴花，恭恭敬敬地呈送到女方長(zhǎng)者面前。在過(guò)去那種男尊女卑的社會(huì)，“打端午”這種習(xí)俗體現(xiàn)了男方對(duì)女方的尊重，難能可貴，是一種具有現(xiàn)代精神文明風(fēng)尚的習(xí)俗，值得回憶與推崇。