現(xiàn)代中國是無神論國家，但在中國古代，卻有佛教和道教這兩個影響最大的宗教，今天就給大家重點講解道教四大天師的傳說，那么一直被道教徒供奉的道教四大天師是誰呢？它們就是玉皇大帝通明宮的四位天神，其中排名第一的就是道教創(chuàng)始人，號稱張?zhí)鞄煹膹埖懒辍?/p>

道教四大天師：張道陵、葛玄、薩守堅、許遜

一、張?zhí)鞄煟簭埖懒?，道教?chuàng)始人

張道陵本名張陵（34-157年）（古代人壽命能超過100歲的幾乎不存在），號張?zhí)鞄?、張真人（此處絕對不是武當山的張三豐），道教的創(chuàng)始人，又稱降魔護道無量天尊、高明大帝、正一真人，祖天師，道教四大天師之首。很多人不知道的是，玉皇大帝其實是道教里的一個職位。

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張?zhí)鞄煆埖懒暧跂|漢末年創(chuàng)立道教，正一真人據(jù)說是太上老君授與他的封號?！肚逦⑾勺V》、《歷代神仙通鑒》和《列仙傳》傳其為漢留候張良的八世孫。其父張翳，字太順，曾客居于天目山。張?zhí)鞄煆埖懒甑哪赣H一夜夢見北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身?；嘏婧螅诮ㄎ洌?5-56年）甲午上元（五月十八日）生張道陵。生時黃云籠室，紫氣盈庭，空中光如旦。張?zhí)鞄煆埖懒陱男÷斆鞣f慧，七歲時遇河上公，得授《道德真經(jīng)》通曉五千言精微義理。

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張道陵成年后相貌奇異，身長九尺二寸，龐眉廣顙，朱頂綠睛，隆準方頤，目有二角。通四書五經(jīng)，曉天文地理、河洛圖緯之書。曾入太學(xué)，博學(xué)諸經(jīng)。年二十六舉賢良方正極諫科。東漢明帝時（58-76年）曾為巴郡江卅（今重慶市）令。后遁隱于北邙山（今河南洛陽北）修長生不死之道。據(jù)傳魏伯陽曾收張道陵為徒，授其秘旨。朝廷征為博士，稱病不赴。和帝（89-105年）征為太傅，封冀縣侯，三詔不出。張道陵志在精誠修煉，得黃帝九鼎丹法。后又攜弟子住云錦山修玄玄之道，煉龍虎大丹。又居嵩山靜心冥思，得《三皇內(nèi)文》《九鼎太清丹經(jīng)》于是遍訪名山，以尋道修真。

張?zhí)鞄煆埖懒觑w升成仙

順帝時（126-144年），一為四川樸素民風所吸引，二為蜀中峻峰秀嶺、澗溪泉瀑所吸引，連入四川，在鶴鳴山（一名鵲鳴山，在今四川大邑縣境內(nèi)）燒煉九鼎神丹，歷三年而丹成。服后返老還童，于是繼續(xù)西行探訪仙源，求得五岳攝召萬靈神龜秘文，精思修煉以至法術(shù)無邊，世莫能測。據(jù)《列仙全傳》稱，張陵擅用符水治病，功瀆漸著。后得太上老君正一盟威秘箓、三清眾經(jīng)、符箓丹灶秘訣印劍、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神會盟于青城山黃帝壇下，使人鬼分治，把鬼神的牢獄變成二十四福庭。即為二十四治，每治立陰官一人，仙官一人，分別掌管人事禍福。

后到蒼溪縣云臺山修九還七返之功，準備升天，但因其殺鬼太多，終未成功，太上老君又讓張道陵修行謝過，仍居留人間。于是返回鶴鳴山，著作道書二十四篇，創(chuàng)立五斗米道，后世又稱天師道、張?zhí)鞄?。后又度率弟子游歷諸山，修行謝罪，大功告成，太上老君引領(lǐng)張道陵升天，朝拜元始天尊，封為正一平氣大法師，令其重返人間，勸化尚未悟道者，遂降臨人間演法，治鬼，成為驅(qū)鬼避邪的張?zhí)鞄?，一旦靈至神到，鬼怪立除。永壽(155-158年）二年（156年），功成道著，天神來迎，張?zhí)鞄煆埖懒臧兹丈臁?/p>

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此后，張道陵的子孫世襲天師道法，歷代皆受朝廷封號：唐天寶（742-756年）六年（747年）冊封天師為太師，唐僖宗封張?zhí)鞄煘槿旆鼋梯o元大法師；宋理宗冊封長天師為三天扶教輔元大法師正一靜應(yīng)顯佑真君；元成宗加封長天師為正一沖元神化靜應(yīng)顯佑真君；明洪武（1368-1398）元年（1368年）改封長天師為真人。

天師之名，始見于《莊子徐無鬼》文日：黃帝再拜稽首稱天師而退。實指尊敬之辭，然天師之名即源于此。李膺《蜀記》稱張道陵入鶴鳴山，自稱長天師。北魏有寇天師（謙之），劉宋有陸天師（修靜），唐有杜天師（光庭），宋有薩天師（守堅）等等。天師之號始稱張道陵的，最早見于《晉書郝超傳》《傳》云：愔事天師道，而超奉佛。即稱張陵之道為天師道。雖然明代朝廷不用天師之號，但后世仍稱張?zhí)鞄?，一直沿至今日?/p>

張道陵為道教的創(chuàng)始人，位列道教四大天師之首，加之其是道法高深、鎮(zhèn)魔伏妖、神通廣大，白日飛升的仙人，故在正一派中的地位十分崇高。又為歷代神仙故事所烘染，張?zhí)鞄煆埖懒暝诿耖g的影響也十分顯著，奉祀一直至今。

二、葛天師：葛玄，葛家道創(chuàng)始人

葛玄（164-244），道教四大天師之一，字孝先，葛家道創(chuàng)始人，為道教靈寶派祖師。被尊稱為葛天師。漢族，丹陽郡句容（今屬江蘇）人，葛洪之從祖父（祖父之兄）?！侗阕咏鸬て贩Q曾從左慈學(xué)道，受《太清丹經(jīng)》、《黃帝九鼎神丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》等道經(jīng)，于閤皂山（今江西樟樹市境內(nèi)）修道。后遨游山川，周旋于括蒼、南岳、羅浮諸山。后漢室傾覆，三國戰(zhàn)亂，于是刪集《靈寶經(jīng)誥》，精心研誦上清、靈寶諸部真經(jīng)；曾囑其弟子鄭隱，在他死后將上清、三洞、靈寶中盟諸品經(jīng)箓付閣皂宗壇及家門弟子，世世箓傳。

據(jù)說，吳嘉禾二年（233），葛玄徑往閣皂東峰建庵，筑壇立爐，修煉九轉(zhuǎn)金丹?！鹅`寶經(jīng)箓》傳自葛玄，故后世靈寶道士奉他為閣皂宗祖師?！度龂緟菚酚涊d：孫權(quán)好道術(shù)，葛玄嘗與之游，得權(quán)器重，特于方山立洞玄觀?！遁浀刂尽芬灿谐酁醵辏?39）建立方山觀的記載。北宋崇寧三年（1104）封沖應(yīng)真人；南宋淳皊六年（1246）封沖應(yīng)孚佑真君。道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁。在道教流派中與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。

宗教傳說

道教和民間關(guān)于他的傳說很多，有的說他能將口中吐出的飯粒變成成千上萬只蜂，能使頑石走路，蛤蟆、昆蟲、燕雀能在他的指揮下臺五音六律翩翩起舞，能從井里取錢請客喝酒，能畫符箓為民祈雨，有的說他能拿妖捉怪，曾經(jīng)在酒店鞭打妖邪，為一秀才解除蛇精纏身，焚邪廟惡小鬼，有的說他曾隨孫權(quán)出游，沉于江中，數(shù)旬而歸，有的說他曾給屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去，有的說他曾在石壁煉食丹藥，不小心掉下一粒，一鳥吃后，即成仙鶴，有的說他功行圓滿后，東華帝君錄其名入仙籍?？傊?，其仙跡十分廣泛。

地位

宋崇寧（1102-1107年)三年（1104年）封為沖應(yīng)真人，淳祐（1241-1253年）三年（1243年）封為沖應(yīng)孚真君。在道教中其與張道陵、薩守堅、許遜共為四大天師。