鄖縣歷史悠久，文化積蘊豐富，歷史文化素以“巴俗、秦風(fēng)、楚歌、豫音”特色為聞名，縣志中有“鄖陽民風(fēng)古樸、民多秦章，男子燒畬為田，女子揖麻為布，唯知務(wù)農(nóng)好學(xué)，但信巫而不藥”之記載。

主要民間藝術(shù)有：

花鼓戲、鳳凰燈舞、待尸歌、曲劇、豫劇、二盆子戲、打鑼鼓等具有鄂、豫、陜、川四省邊沿地方風(fēng)情特色的民間藝術(shù)，既有“孔子滄浪聽山民唱歌，屈原大夫長嘯《桔頌》，秦始東巡撫鄖陽撫歸，原杰三省都御使開疆置鄖”的皇家風(fēng)范，也“麇、鹿看人唱戲，羚羊伴人夜行，野豬和牧豬交配，山民信巫而不藥”的原始山野風(fēng)味。

主要演奏樂器有：

簫、鑼、鼓、嗩啦、二胡、竹笛、鈸、镲等，宗教種類有：佛教、伊斯蘭教、道教。主要地方戲劇有：二桿子招工（二棚子調(diào)）、洪江激流（鄖陽花鼓調(diào)）、臥虎拜鳳（河南豫?。堬w應(yīng)賢卷席洞，深山犟牛（現(xiàn)代豫劇）。

主要民間節(jié)慶有：

正月十五元霄節(jié)、二月十五山神廟會、三月初三會友節(jié)、清明節(jié)。五月初五端陽節(jié)、六月六日龍曬衣、七月十五祭祀節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月初九登高節(jié)、臘月初八臘八節(jié)、臘月二十三日灶神節(jié)、臘月三十除夕節(jié)。

禮 儀

舊時民間晚輩見長輩、學(xué)生見先生、徒弟見師傅或故人相見，均行拱手禮。徒弟拜師要磕頭，春節(jié)拜年時晚輩要給長輩作揖叩頭。向陌生人問路或請教，要視年齡長幼而稱呼大爺、大叔、老太太、大娘、大哥、大嫂、大姐、小兄弟等，很忌“沒老沒少”直問其事。行路時年輕人遇著老年人要讓路。客人臨門先問候“稀客”，再讓坐、沏茶、奉煙、問安。客人在場主人不隨便離開。留客進餐，客人分坐上下席，左右為陪席。不時敬酒、勸菜；客人未吃罷飯，主人不能先放碗筷；客人離席主人立即起身相陪，不再獨斟獨飲?？腿穗x去時要送出門外，且招呼“慢走”，以示關(guān)心其一路平安。行路時，客人在前，長輩在前，年長人在前。

現(xiàn)在，春節(jié)拜年時農(nóng)村有部分晚輩給長輩叩頭，親朋相見握手，不再行拱手禮。吃飯時相見一般問“吃了沒有”，以示禮貌。

婚 嫁

婚嫁的全過程包括定親、迎親、拜堂、回門四道程序。

定親

就是男女訂立婚約，一般為5—15之間，父母就要請媒人說合，拿“八字”（出生的年、月、日、時、各由天干地支相配，每項兩字，共八個字），看相合不合，若八字相合，婚姻就可成立。雙方互換印有“龍鳳圖案”的“龍鳳帖”。換帖時，男方要給女方送絲綢衣料、花布、首飾等，俗稱定婚“彩禮”，以正式確定婚姻關(guān)系。結(jié)婚時，必須先請陰陽先生推算黃道吉日。也有老人下世時迎棺結(jié)拜，俗你“紅白喜事”一起辦?；槠趽穸ê?，婚前一月內(nèi)，男方給女方行“納幣禮”，又叫“過禮”，納幣禮分“大行禮”和“小行禮”，視女方要求和男方經(jīng)濟情況而定。大行禮，有食品盒五架，好酒一壇，食盒內(nèi)除裝有糕點、干鮮果等食品外，還裝有綢緞衣料和金銀首飾等。民間有“五架食品一壇酒、打發(fā)女子上轎走”之說。小行禮為貧窮人家，僅有少量酒和食品，一般布衣料和金銀首飾。還有不送禮品，適當給點現(xiàn)金，謂之“干禮”。送罷禮，男家整新房，女家辦嫁妝。

迎親

是婚禮中的關(guān)鍵一環(huán)，號稱“小登科”。不論有無功名或爵位，均可使用傳鑼執(zhí)事（鸞駕）儀式。迎親儀式一般有駿馬、兩頂轎、三頂轎、四頂轎不等，有彩旗、鑼鼓響手。有錢人家娶親時用八抬轎，儀仗隊有對子旗對子鑼、一個大樂班、一個細樂班，除龍鳳彩旗外，還有提燈籠和抱鵝的。抬送嫁妝的人役緊隨其后。嫁女須整容凈面，“開臉上頭”（用線繩把新娘臉上的汗毛捻掉，將新娘發(fā)辮盤成“圓頭”，插上銀簪），穿紅掛綠，頭搭巾帕辭家堂，哭別二老雙親，由兄或弟背上轎，鎖轎門。民用轎四人抬，專設(shè)租賃，裝飾華麗。女方多由其舅家派人送親，無論路程遠近，途中花轎概不落地。因之，新娘子多于行前不吃更不喝，以免路途不便。新娘花轎到男家門前，鞭炮齊鳴，鼓樂高奏，迎親達到高潮。

拜堂

新娘下轎時不踩黃土地，青石墊腳，紅氈或蘆席鋪地，氈上設(shè)馬鞍，攙拜娘攙扶跨馬鞍，入正堂，繼之“拜天地”。新郎新娘按司低儀口令面北叩拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜——其意即由天地、祖宗、父母見證，婚姻正式成立。正堂擺有天地桌，上置花燭、斗、秤、糧食、柏枝、酒曲、銅鏡、大蔥、棉包頭等物，以示人們盼望和祝愿新婚夫婦同心同德，白頭偕老，生活美滿幸福，生子聰明智慧等，銅鏡是避邪的“照妖鏡”，為人處世要有分寸，似斗秤一般平等公證。拜堂后 ，夫婦入洞房，向“床頭神”磕頭。慶上放置紅棗、桂枝、花生之類干鮮果，祝福早生貴子。入洞房時司儀唱《送房歌》。入夜親友鄰里鬧洞房，除公婆和娘家送親者回避處，余者皆可參加，言行無忌，盡情與新郎新娘尋歡逗樂，謂之“三天內(nèi)無大小”。

回門

婚后三日，新郎新娘同去祖墳瞻墓，認親拜祖，以示新娘正式成為家庭成員。嗣后，新郎新娘備禮去女方娘家拜見二高堂，名日“回門”，拜后辭回，不過夜，民間有“婚后三日不留空房”之說。9日后，女方娘家再來人接，至此，婚禮全部結(jié)束。

喪 葬

清末民國時期，境內(nèi)喪葬普遍采用土葬，講究“重殮厚葬”、“入土為安”、“棺槨必重”、“葬埋必厚”、“衣衾必多”、“文繡必繁”、“丘隴必巨”、“破家而葬、債子而償”，“墳?zāi)贡負窦亍钡攘?xí)俗。但窮人家死了人，或薄棺入殮，或草席卷裹，掩埋亂葬崗。富貴豪門舊規(guī)矩甚多，大肆鋪張。人死后下塌，分男左女右，放置堂屋。報廟后為死者剃頭、凈身穿衣。男穿白內(nèi)衣，女穿紅內(nèi)衣，外穿7件新衣。棺內(nèi)鋪蓋均為綾羅綢緞，謂“鋪金蓋銀”。亡者頭為南，放墊背錢6個；足為北，放錢7個；手脖穿打狗餅7個，口含銅錢一枚，然后蓋棺。有立靈牌、擺祭茶、點油燈、化紙錢。死者晚輩一律穿孝衣，俗稱“孝子”。孝子守靈柩，親朋好友送孝幛、挽聯(lián)、錢物等。靈柩停放期間，要擇葬日，看風(fēng)水，做做齋下祭（同時下棺抬請柬）?；锛老绕瘕S，開壇時身穿道服，頭戴道帽，育安神經(jīng)，其他人吹打。晚上起祭，靈堂兩邊擺放挽聯(lián)；靈柩前放長案一張，上擺供香饃一副，香爐一個，灑杯三個；左放一頭釬，右放一只羊。禮生4人兩旁而立；孝子手持哀杖，鞠躬跪拜。在出棺的前一天晚上，舉行告別儀式，家門、親戚列隊繞靈柩轉(zhuǎn)一圈，瞻望遺容，然后掩殮（封棺）。

第三天（也有七天）為殯葬日，吹鼓手敲打，陰陽先生為死者搖鈴開路。長子或長孫懷抱靈牌，手拿引魂幡。其他孝子頭披孝巾，手持哀杖，金童玉女，青獅白象，青龍白馬，大人大馬等列隊送靈。沿途燒紙，謂“丟買路線”。棺木下井時孝子跪拜，落井后孝子四禮八拜；伙祭先（即陰陽先）手拿引魂幡，口中念念有詞。而后，孝子先老后小捧土灑棺，繼而拿起供香饃，不準回頭直奔家門?；刂琳?，擺出供桌，放置祖宗牌位，跪拜后，將祖宗牌子升到神柜上，以作緬念。本地還有產(chǎn)婦死后墳上要插一把傘、犯了家規(guī)不準進祖墳地之規(guī)矩。

建國后破除迷信，辦理“白鶴孝”、“抬龍杠”等規(guī)模甚大喪事已不見。現(xiàn)市境城鎮(zhèn)居民亡故后送殯儀館火化，農(nóng)村因無火葬場，仍為土葬。治喪時，胸配白花，臂戴黑紗，獻花圈，開追悼會寄托哀思。

祭 祀

舊時，較大的家族堂屋都供奉有祖宗牌位。逢年過節(jié)叩頭祭祀，且到墳前放供香饃、灑、菜、燒火紙，放鞭炮，以緬懷死者。祭祀一般在清明節(jié)、七月十五（俗稱鬼節(jié)）、十月初一和年三十。死者“滿七期”（七七四十九天）時，家人要到墳前攏墳、燒紙，意思是從這天起告別死者，以后逢年過節(jié)再去看望。對死者頭周年、二周年、三周年，均要上墳祭祀。另外，睡覺夢見已故親人，次日要給親人燒紙，意為死者在陰府里沒錢用，添點零花錢，此俗在農(nóng)村流傳聞至今。

廟 會

舊時，均州人崇拜神靈，州城內(nèi)外寺觀小廟甚多，有趕廟會之俗。如均州城的城隍廟會，大芝河的紅廟廟會，沙溝三郎廟廟會，六里坪財神廟廟會，石板灘打兒窩娘娘廟廟會，草店、旱莊和蒿口的泰山廟會，龍山嘴楊泗廟會，左絞二龍廟廟會。最大的廟會是三月三的廟會。相傳這天武當山祖師爺過生日，各地善男信女云集武當，頂禮膜拜。每逢廟會之際，攜老扶幼或去廟會看熱鬧，或采購生活物品。廟會期限間，民間的戲班子、說書的，以及玩旱船、獅子、螞蝦、蚌殼和踩高蹺等雜耍都云集一起為廟會助興。建國后廟會匿跡。

拜師學(xué)藝

根據(jù)行業(yè)性質(zhì)不同，收授學(xué)徒的標準不一。匹頭、雜貨業(yè)要求學(xué)徒精明能干，會算帳；理發(fā)業(yè)要求長相適中；“勤行”則要求學(xué)徒手腳勤，吃得苦中又靈便。無論到哪個字號學(xué)藝，事先得有親朋或熟人保薦，提著禮品晉見掌柜或師傅，訂立“徒約”。從師期限一般為三年。三年當中沒有報酬，食宿掌柜供給，中途不能隨意退出和曠工。如遇特殊情況，還得有保人出面當陳情，方允準撤銷徒約。

學(xué)徒期間，要打掃店內(nèi)外衛(wèi)生、挑水、劈柴、洗碗，給師傅端茶遞水、鋪床、疊被、倒痰盂。如掌柜和師傅有小孩還要兼做保姆。每日要干12小時以上的活。俗言“師徒弟子，爺兒父子”。所以，師傅打罵徒弟司空見慣，并不嫉恨。

滿師后，并不是馬上就獨立工作，只有師傅認為學(xué)徒聰明、會應(yīng)酬、能吸引顧客，才讓其站柜。飯店業(yè)的學(xué)徒除此外，還必須能“眼觀六路、耳聽八方”，才能上灶掌灼，跑堂。到了這個時候，學(xué)徒每月才有固定的薄餉。