一個城市，因為有了名勝古跡文化底蘊才厚重，有了人才充滿生機，有了水才充滿靈氣，有了山才算得上宏偉。而距離石河子市區(qū)最近的山莫屬將軍山了，直線距離13公里，乘公交車也就半個小時，關(guān)于它來歷的傳說就有多個版本，頗有些傳奇色彩。

而今天，我們所要探究的是，有多少關(guān)于將軍山的來歷和傳說，而這些美麗的傳說正是石河子這所新城所需要挖掘的旅游文化資源，這里所說的每一個故事都有助于我們更加認識、了解這座城市。

將軍山已經(jīng)成為石河子的一個旅游景點

1月1日，石河子市徒步愛好者黎林和同行的驢友們到將軍山上滑雪，他戲稱“滑野雪”，就是不用掏門票，自娛自樂的滑雪?；r，在屁股下墊上滑雪的墊子，從山上飛馳而下，四五十米的長度，大家呼喊著、笑著。

“到將軍山上玩，感覺就像是小時候，山上一望無邊，可以大喊、大笑，放松了心情，陶冶了情操，爬山、徒步還可以鍛煉身體，真是一舉多得?！崩枇终f，滑雪時雪飛落到了臉上，一種透入心間的涼爽，讓他尋找回了那已經(jīng)久遠的童趣。

到將軍山的交通很方便，在石河子市區(qū)紅旗商場乘坐上公交車，車不緊不慢的穿過繁華的街道，行駛在平坦的柏油路面上，兩側(cè)盡是光禿禿的樹木，覆蓋著積雪的田地和煙囪冒煙的農(nóng)家院落，下了車就可以滑雪、爬山，還可以一覽戈壁新城石河子的全貌。

夏天的時候，黎林經(jīng)常和驢友們騎車來爬山，而冬天多是坐公交車來。來到將軍山玩，他說可以將平日忙碌的工作徹底拋開，享受著大自然帶來的樂趣，身心得到了極大的放松，是上班一族減壓除乏的最好方法。

將軍山位于石河子市南郊，是天山山脈的一處支脈，遠山處處是，延綿不斷的崇山峻嶺，都是祖國的大好河山，石河子市郊的南山給人的感覺并不是太高，夏天的南山，處處是淡淡的綠色，期間還能看到蒲公英開的小黃花，除了人工種植的樹外，看不到一棵天然生長的樹。除了用雙腿爬山外，前兩年將軍山荒山造林的承包人劉志明在山上開通了一條便道，夏天，可以坐汽車上去，也可以沿著人造天梯，直上將軍山。

車的地盤劃過叢生的雜草，前方只有深深的車轍印，而坐在車上望向窗外變身幾十米深的山谷了，頗讓人心驚肉跳。然而，你一旦登上將軍山，眺望四周，頓時胸中升騰起一種站在高山俯瞰平地的英雄氣概，山下綠油油的石河子一覽無余——現(xiàn)代化的工廠、高樓和大廈散落在綠樹叢中。

現(xiàn)在的將軍山，是石河子的一個軍墾文化旅游景區(qū)，它距石河子市區(qū)直線距離13公里。站在山上向北望去，可以望到瑪納斯，東面是瑪納斯河床，南面是層層山巒，東南向的“紅山廟”已在腳下。

冬天的雙休日里，遠離都市的喧囂，更多的市民沒有向?qū)I(yè)驢友那樣自己爬山滑雪，而是選擇到像將軍山一樣的大的滑雪場，滑雪、滑皮圈等等享受冬季冰雪旅游的快樂，而元旦這天將軍山滑雪場的游客超過300多人。

將軍山滑雪場的飯店、雪具店都沒有顯眼的招牌，最顯眼的莫過于門前高高低低挑起的十來個大紅燈籠了，在銀裝素裹的冬季里耀眼而喜慶，錯落有致的蒙古包依山而建，每個包房內(nèi)火爐通紅，溫暖如春，而在蒙古包的后面，緊挨著的就是白雪覆蓋的將軍山了，山不是很高，在冬日里顯得肅穆而威嚴。

如果你帶有望遠鏡，還可清晰見到自東向西的綠洲盡處分布著七座平原水庫。因而此山又稱“紅山觀景點”。一首詩云：“座座山崗任你攀，愈登高處方好漢，一派綠洲連天碧，最是石城生氣盎”，這首詩最好的映照了將軍山的特點。

將軍山荒山造林人劉志明表示，他未來規(guī)劃的將軍山將建反映軍墾文化特色的項目如軍墾世紀鐘（樓）、軍墾碑林、軍墾藝術(shù)長廊及浮雕、壁畫群、仿長城歷史、歷史名人塑像帶、高山葡萄長廊、新疆地方植物園、特種動物養(yǎng)殖園、民俗文化體驗區(qū)等。開展的體育文化活動有登山、攀巖比賽、高爾夫球等。

有人還將石河子的北湖和將軍山形象的比喻為城市的左右肺，每天給石城輸送大量的新鮮氧氣。石河子市領(lǐng)導(dǎo)決心將將軍山的綠化工作持之以恒下去，于是每到春秋季節(jié)，將軍山上有學(xué)校的學(xué)生、部隊的戰(zhàn)士、單位的職工，大家手拿鐵線爭搶著栽種樹苗，綠化荒山。

一組數(shù)據(jù)可以表明將軍山的綠化成績，石河子市從2004年啟動了將軍山荒山綠化工作，計劃要用10至20年時間完成將軍山3萬畝的綠化工作，目前將軍山綠化面積已超過了1700畝。

學(xué)者說法：將軍山的來歷有多種

將軍山的名字由何而來？它和將軍有聯(lián)系嗎？關(guān)于它的傳說和故事又有多少？帶著疑問，記者日前請教了石河子大學(xué)的客座教授、兵團博物館特邀研究員、《石河子史話》的作者曹文，對石河子風物、歷史頗有見地的他，談了自己關(guān)于將軍山的了解和他所收集到的一些故事。

曹文說，“將軍山的來歷說來很蹊蹺，它是為了迎合旅游開發(fā)的需要而得名的，因為先有山后有名，山的學(xué)名是依連哈比爾尕山。在2000年左右，石河子允許個人開發(fā)荒山時，劉志明將山承包下來后，搞起紅色旅游、滑雪等項目。”

40多歲的曹文認為，將軍山名字的出現(xiàn)多少帶有一些市場炒作的意思，商家可以依賴這個響亮的名字吸引旅游，或者大作文章的，但將軍的確與這座山和修建軍墾新城石河子多少有些聯(lián)系。曹文所掌握的資料梳表明關(guān)于將軍山名字的來歷與傳說主要有六種。

第一個說法 因“將軍溝”地名而得名

從淵源上講，因為這座山以外10公里左右有一個將軍溝。就將軍溝這個地名，歷史上有記載，農(nóng)八師石河子市地名上也確實存在。

第二個說法羊馱廟

這個故事頗具傳奇和神話色彩。在將軍山的東側(cè)，瑪河河谷山頭有一個紅山廟，是瑪納斯河的出山口，兩面的山脊呈現(xiàn)紫紅色。往瑪納斯縣十戶窯子村走向的河谷山頭上有一座廟，老百姓稱之為羊馱廟。如果現(xiàn)在走上山，你還可以尋找到之前修建廟宇的一些爛瓦片，而羊馱廟早已經(jīng)不存在了。

當?shù)氐睦习傩諅髡f，相傳很多年以前，有一個四處云游的老和尚，這個老和尚有人說他化緣度日的僧人，也有人說他是因為厭戰(zhàn)卸甲而出家當和尚的將軍。他來到瑪納斯河西岸的一個村子里化緣，因為人煙稀少，寸草不生，他到傍晚也沒有化緣到齋飯，于是便就地打坐念經(jīng)，因為饑餓難忍，老和尚被餓得暈倒在地。

當時的天氣很冷，第二天，當?shù)氐暮眯牡拇迕穹叛蚵愤^，看到這個奄奄一息的老和尚，立刻就把他接到自己的家中，拿出自家不多的熱飯、熱湯給老和尚充饑，老和尚吃下后又活了過來。

老和尚被村民救了后，他決心留了下來報答村民。在村子里的日子長了，他發(fā)現(xiàn)這里的村民干活很苦，他們常常因為沒有水吃而發(fā)愁，村民們吃水常常要到很遠的地方拉水。于是，他為了感激這個村的老百姓，他決定給這里的村民尋找水源，來以此報答村民的救命之恩。

雖然沒有住的、鋪的、蓋的地方，但是老和尚堅決地在山上住了下來。而他選擇住的地方就是當時他昏倒的半山腰上。老百姓看他可憐又無依無靠的，就送給他了一只羊陪伴他。

老和尚每天就牽著羊到山下四處找水，回來上山的時候，他就讓羊馱一些樹枝、土塊、磚瓦、柴火、木板等，哪成想天長日久、日積月累，老和尚就用羊馱的一些材料蓋起了一座廟。慢慢的山上也有了生機和人氣。

村民們和老和尚的關(guān)系很融洽，有時候，老和尚讓羊馱著一個瓦罐下山，村民們一看瓦罐就知道老和尚沒有吃的了，他們就會把瓦罐裝滿水，再給一些干糧讓羊馱著送上山。

傳說沒有過多久，老和尚終于在山下找到了幾眼泉眼，這里的村民就近解決了吃水困難的難題，終于過上了幸福、快樂的生活了。

曹文說，雖然羊馱廟只是個民間傳說，可是經(jīng)過一些史料記載和山上寺廟留下的種種跡象表明，瑪納斯縣十戶窯子村就在瑪河邊上，而且水草豐美，地下水資源十分豐富，風景也不錯，適合開發(fā)旅游，這里還被列為是石河子市第二水源地，而這個廟也確實存在過。

第三個說法：光緒元年（1875年），年事已高的陜甘總督左宗棠受命于清朝政府危難之際，就任欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。他手下的一位將軍不愿意再四處征戰(zhàn)，便解甲歸田、修身養(yǎng)性，最后選擇出家，當了和尚。這名將軍就來到這里住了下來，因為他原來是將軍，順理成章地說這個廟就叫將軍廟了。

第四個說法：距離將軍山不遠的軍墾第一連的左前方（南山陵園的角上）有一座將軍墓。將軍墓是為了給上個世紀五十年代去世的兵團的高級將領(lǐng)修建的。

當初，將軍墓有六個墓地，其中有兵團副司令趙錫光、兵團副參謀長王根僧、七師第一任師長劉振世（以上均為國民黨九·二五起義將領(lǐng)）、兵團石河子管理處副處長張德發(fā)（老紅軍）、農(nóng)學(xué)院第二任政委陳曉嵐（老八路）、兵團干部部部長楊南桂（原為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的陳潭秋秘書）。沒有這些領(lǐng)導(dǎo)、將軍的規(guī)劃和貢獻，就沒有現(xiàn)在的石河子。所以，在他們?nèi)ナ篮?，將他們安葬在將軍墓供后人敬仰。因為將軍墓距離依連哈比爾尕山兩公里，相距較近的原因，后來人叫這座山是將軍山。

石河子老軍墾、軍墾第一連的老連長、軍墾第一連景區(qū)解說員胡友才曾經(jīng)寫過《將軍山的故事》一文，他說石河子將軍山是因為有將軍軼事而得名。為此，胡友才還賦詩一首，“將軍山上聚將軍，一生英靈千古尊。當年將軍馳沙場，舍生忘死立功勛。如今屯墾又戍邊，亙古荒原創(chuàng)新業(yè)。后人緬懷將軍志，北陽改名將軍山?！?/p>