漢民族的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀歷來(lái)重和諧，盼富貴，祈平安，求吉祥。子孫興旺、家業(yè)昌盛、闔家幸福、健康長(zhǎng)壽是理想的生活追求。這些滲透在山西民眾心靈深處的價(jià)值理念，往往在語(yǔ)言崇拜的心理作用下，通過(guò)一些諧音吉祥物體現(xiàn)出來(lái)。例如：

旺火

旺火是過(guò)春節(jié)時(shí)，人們?cè)诩议T前燃燒的炭火堆。過(guò)大年，燃旺火，求吉利的習(xí)俗，通行于山西各地，并且由來(lái)已久，在清代編修的《大同府志》、《大同縣志》、《趙城縣志》、《壽陽(yáng)縣志》等地方志中都有明確的記載。在辭舊迎新，萬(wàn)象復(fù)蘇之際，燃燒起光焰通紅，久久不息的“旺火”，表達(dá)了人們對(duì)家業(yè)興旺，日子紅火，大吉大利的美好企盼。

蝙蝠

在太谷三多堂的屋門上，鐵釘鉚制的五蝠捧壽圖赫然在目。這里，以“蝠”諧“?！?。其貌不揚(yáng)，夜間出行的蝙蝠，就是因?yàn)榕c“?！蓖?，被人們當(dāng)成了可以帶來(lái)幸福的天使。這種圖案不僅在富商大賈的家中常常見到，在民間也比比皆是。在一些宅院的迎門照壁上部，常?？梢钥吹轿鍌€(gè)蝙蝠形狀的浮雕，這是“五蝠臨門”的意思。也有的照壁上的浮雕是蝙蝠、梅花鹿和老壽星，取“福、祿、壽”之意。

背背猴和馬上猴

在平遙明清一條街上以及其他一些旅游點(diǎn)上，常?？梢砸姷矫耖g工藝品“背背猴”和“馬上猴”，小巧玲瓏，形象逼真，深受人們的喜愛。其實(shí)，人們喜愛這小小的工藝品，并不完全是因?yàn)樗蜗罂蓯郏嗟囊蛩卦谟谒磉_(dá)的文化含義。一只猴子背著另外一只猴子，諧音“輩輩侯”，即“輩輩封侯”；猴子騎在馬身上，諧音“馬上侯”，即“馬上封侯”。封侯即做官，與“侯”諧音的猴子，成了滿足人們企盼功名心理需求的特定吉祥物。

有一些吉祥物，是由于山西方言特有的語(yǔ)音特征而被人們認(rèn)可的。例如：

吉祥的雞

雞在北京話里，并不見得是一個(gè)好詞兒。王朔《過(guò)把癮就死》中有這樣的用例：“我忍不住數(shù)落她：你怎么打扮的跟只‘雞’似的？”這里的“雞”，是小姐的代名詞。但是，在晉南，由于 “雞”和“吉”聲、韻、調(diào)完全相同，而和“妓”的聲母、聲調(diào)有較大的差異，所以，人們不僅不厭惡雞，而且把色彩鮮艷、活蹦亂跳的“雞”視為各種民俗事項(xiàng)活動(dòng)中重要的吉祥物。在萬(wàn)榮等地，迎娶新娘時(shí)，花轎前面必有一男童挑著裝有花公雞、酒、筷子和大蔥的擔(dān)子?！半u”諧音“吉”，“酒”諧音“久”，“筷”諧音“快”，“蔥”諧音“聰”，表示“大吉大利”、“婚姻長(zhǎng)久”、“快快生子”和“聰明伶俐”。有的地方為老人出殯時(shí)，棺木上面也要放一只活公雞，叫做“引魂雞”，希望以此 “吉”來(lái)領(lǐng)引老人入土為安，并保佑后代吉祥如意。

富貴的水

水在晉南是好東西，這并不僅僅是因?yàn)闀x南缺水，更重要的是，在晉南方言里，“水”和“?！?、“富”諧音。所以，在大年初一的清晨，家家戶戶都要從外邊挑一擔(dān)水回來(lái)。挑水進(jìn)戶，預(yù)示著添財(cái)進(jìn)福。在初一這一天里，洗臉?biāo)?、洗菜水都是不能潑出去的，免得把“福氣”潑了出去?/p>

有緣分的鹽

在大同方言里，“緣”和“原”不是同音字，而和“鹽”同音。由此，“鹽”就成了“緣分”的代表。舊時(shí)大同娶媳婦時(shí)，新郎家里要派一位迎接新娘的小姑娘，叫“添緣分姑娘”，新娘下轎時(shí)，這位“添緣分姑娘”要手提盛著五色碎紙片和鹽的小花籃，迎上前去，并邊走邊把五色碎紙片和鹽撒在新娘身上。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，被鹽撒過(guò)的新娘，與婆家的緣分就不會(huì)斷了。在山西，這樣的例子還有很多。