武城縣四女寺村是一個(gè)歷史名鎮(zhèn)，位于德州市德城區(qū)與河北省故城縣三縣（區(qū)）交界處的大運(yùn)河南岸，其貫以“四女”地名的由來(lái)，源于一個(gè)美麗、動(dòng)人而又千古流傳不衰的民間傳說(shuō)。

相傳，西漢景帝時(shí)，此地（安樂(lè)鎮(zhèn)）有一樂(lè)善好施的傅氏夫婦，年屆五十，膝下只生四女，皆姿色出眾，聰慧過(guò)人。因父母無(wú)男兒，四姊妹為侍奉雙親，改著男裝，矢志不嫁，共祝二老長(zhǎng)壽，同時(shí)為表心愿，各植一槐，對(duì)天盟誓：“槐枯則嫁，槐茂則留”。

為爭(zhēng)養(yǎng)雙親，四姊妹各暗中用熱水澆她人之槐，以期燙死，免得貽誤其他姊妹青春。殊不知，熱水澆槐槐俞繁茂，結(jié)果四女同室事親，朝夕焚修，日夜誦經(jīng)，卷不釋手，以祝父母長(zhǎng)壽，遂修道成仙，舉家超升。人去跡存，四棵槐樹(shù)依然亭亭玉立，于是世人遂改安樂(lè)鎮(zhèn)為四女樹(shù)，后人為紀(jì)念四女，使其德世代相傳，便為其建祠塑像、樹(shù)碑立傳，后又將四女樹(shù)更名為四女寺，一直沿傳至今。

傳說(shuō)故事

漢朝景帝年間(前189年-前141年)，今之四女寺村古稱安樂(lè)鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有一傅姓夫婦，生了四個(gè)女兒，個(gè)個(gè)姿色超群，聰慧過(guò)人，知書達(dá)理，孝敬父母。再加上家道殷實(shí)，夫妻二人樂(lè)善好施，街坊鄰居無(wú)不稱道。

轉(zhuǎn)眼間女兒相繼成人，傅氏夫婦已年近半百，膝下無(wú)子，想想日后無(wú)人繼承家業(yè)，女兒嫁人后無(wú)人養(yǎng)老送終，心中不免黯然神傷，倍感凄涼。

大女兒年長(zhǎng)幾歲，體諒到了父母的苦衷，便和三個(gè)妹妹商量說(shuō)：“父母年紀(jì)大了，咱沒(méi)有幼弟長(zhǎng)兄，以后姐妹四人各自嫁人，父母就無(wú)人照料。我有個(gè)兩全其美的主意，我留在家中侍奉父母終生，一來(lái)可以使父母安度晚年，二來(lái)你們出嫁后也就不用時(shí)刻掛心父母了?！比艘宦?tīng)，異口同聲地反對(duì)：“都是一母所生，姐姐不嫁人，我們?cè)鹾闷蚕赂改父鲗ぐ矘?lè)？愿和姐姐一道奉養(yǎng)雙親！”大姐看她們態(tài)度堅(jiān)決就說(shuō)：“既是這樣，那就看天意吧。依我之見(jiàn)，咱姐妹四人各栽一棵槐樹(shù)，槐枯者嫁，槐茂則留，不知你們意下如何？”三人聽(tīng)了，齊聲說(shuō)好。

于是姐妹四人各自在大門口栽了一棵槐樹(shù)，日夜留心，都祈盼自已留在家中。誰(shuí)知數(shù)月后，四棵槐樹(shù)全都枝繁葉茂，亭亭玉立。大姐不忍心貽誤妹妹青春，便偷偷地用熱水澆三人的槐樹(shù)。不料這一舉動(dòng)，被時(shí)刻在意的三個(gè)妹發(fā)覺(jué)了，于是都暗暗地效仿大姐，用熱水澆別人的槐樹(shù)。這樣過(guò)了一段時(shí)間，槐樹(shù)不但沒(méi)死，反而更加茁壯。四姐妹疑心是天意昭示，越發(fā)堅(jiān)定了留家侍親的決心。

傅家豐衣足食，又有四個(gè)如花似玉的女兒，自然說(shuō)媒提親者絡(luò)繹不絕。傅老夫人便向四個(gè)女兒轉(zhuǎn)告各方求親之意。四女矢志不嫁，并將所議之事及植槐經(jīng)過(guò)告知父母。二老聞言大驚，極力勸阻。四女為表心意，便卸下女兒裝束，換上男子衣冠，學(xué)著儒生的樣子習(xí)學(xué)詩(shī)詞書畫。平日說(shuō)話如同兄弟，談詩(shī)論字又似朋友，絕口不提婚嫁之事。二老見(jiàn)狀，又驚又喜，視女如子，不再勸婚。媒人見(jiàn)四女心堅(jiān)如鐵，也不再登門說(shuō)親。從此，四女專心侍奉父母，閑暇之時(shí)則博覽詩(shī)書。

光陰如梭，四女二十年如一日奉親至孝，傅氏夫婦雖年近古稀，仍目明耳聰，那四棵槐樹(shù)也日見(jiàn)粗壯、郁蔥成蔭。四女又在庭院里建一梵宮，朝夕焚香，日夜通經(jīng)，祈禱雙親平安長(zhǎng)壽。

一天，有一個(gè)相貌非凡的人來(lái)到安樂(lè)鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)四棵槐樹(shù)亭亭如旗羅傘蓋，便尋蹤而至，在莊院前足凝視良久，口中言道：“草木屬陰，鬼木為槐。觀此槐之狀，必有奇女居此?！庇谑钦鹿诠矶?。

十日后，左鄰右右舍忽然發(fā)現(xiàn)傅氏一家不知何時(shí)已經(jīng)人去屋空。于是眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)傅家積德行善感動(dòng)神靈已修道成仙，也有人稱他們超升了。此事很快傳遍十里八鄉(xiāng)，為安樂(lè)鎮(zhèn)平添了神秘色彩，過(guò)往行人客商爭(zhēng)相目睹傅家遺跡。天久日長(zhǎng)，競(jìng)使得安樂(lè)鎮(zhèn)店鋪林立，商賈云集，買賣興隆，富足一方。

世人念及四女施恩故里，就把安樂(lè)鎮(zhèn)改為四女樹(shù)。因后人建寺塑像，四槐又亭亭玉立，又改村名為四女寺，并立碑銘記以贊。村名沿用至今。

“四女寺的傳說(shuō)”正源

《中國(guó)地名大辭典》的記載，所依據(jù)的就是上文所列清代黃靜御的這篇文章。茲照錄于后：山東四女祠記 黃始靜御丙辰十月，出都門，畏陸行之勞悴也，舍而之舟。舟行六七日，將至黃河崖。過(guò)一村，風(fēng)急不得行，遂泊舟。人曰：“此四女鎮(zhèn)也。”初未詳四女何以名。泊少間，風(fēng)息。臥舟中，悶甚。起行崖岸間，一望荒沙，市人皆閉戶，無(wú)憩立所。迄市尾一古祠，若無(wú)人焉者。入門， 冂如也。庭一碑，藤蘚網(wǎng)布。碑前古樹(shù)，半無(wú)枝葉，禿而龍身。右轉(zhuǎn)得一徑，進(jìn)則老屋三楹而已。

中座像二，一老翁，龐眉而古衣冠，一老媼，白發(fā)高髻，咸非近世飾。獨(dú)兩旁侍坐者四人，雖儒衣儒冠，而修眉皓齒，皎若好女子。心頗疑之，無(wú)從詢其說(shuō)。乃捫藤剝蘚，拭其文讀之，蓋明成化碑也。碑載漢景帝時(shí)，地有傅姓長(zhǎng)者，好善，年五十，無(wú)子，生四女，皆明慧知禮。壽日觴父，父曰：“吾五十無(wú)子，奚壽為？”四女愀然曰：“父期于子者，為終養(yǎng)計(jì)也。兒即女，亦可代子職養(yǎng)父母，父母其勿憂?！泵魅?，俱改男子裝，四女共矢不嫁，以侍其親。時(shí)佛未入中國(guó)，唯讀五經(jīng)百家周秦以上書，博覽奧義如大儒。間則行善事，德化洽于鄉(xiāng)里。庭前古柏樹(shù)，葉生龍爪，樹(shù)身生鱗，金色燦然。鄉(xiāng)里咸駭異，以為孝感所致。如是者三十年。

一日，天神鼓樂(lè)降于庭，樹(shù)化為龍，載翁媼及女上升而去。里人感之，遂建為祠，今所樹(shù)址，遺跡也。嗚呼！自漢景帝至今，不知千幾百年，及遍考東國(guó)輿圖紀(jì)載，都無(wú)所謂“四女祠”者，而孝感之報(bào)，徒得之于荒煙蔓草中。乃知古人軼事，其湮沒(méi)不傳者概不乏云。

以上所錄，是康熙年間成書的《虞初新志》所載。據(jù)這本書的主編人張潮“自敘”所署，為康熙癸亥，這一年，是康熙二十二年，亦即公元一六八三年。田雯的出生年份是一六三五年，這本書成書、出版的時(shí)候，田雯是一位四十八歲的中年人了。