習(xí)俗

婚俗

苗族婚姻歷來都以自由擇偶、自主婚姻為主，同姓不同宗者均可通婚。首先，男女雙方通過“竄月”、“坐坡”、“游方”、“跳花”、“對歌”等場合和方式結(jié)識、交流，經(jīng)較長時期的接觸、了解，定下終身，互贈信物，由男方父母請媒人去女方家說親。若雙方父母不允，常有私奔現(xiàn)象?；槭乱坏┳枚?，常以金錢作籌碼，主要用于備辦女方穿著的嫁妝開支，財禮錢往往是能否成婚的關(guān)鍵。尤其是“逃婚”的女方續(xù)婚者更是如此。

一些地區(qū)的苗族，通過“吃雞酒”(送小禮)和“吃豬酒”(送大禮)程序付清財禮錢，有的地區(qū)的苗族則實行“財禮?！?有以牲畜折價)的習(xí)慣?；槠诩s定，屆時女方家就請男女送親，少則幾人、十幾人，多則幾十人、上百人。送親客中，必有年長(輩份大者)的男女各1人當(dāng)“爹”、“媽”，具體負(fù)責(zé)管理送親隊伍事宜，一般由女方的娘舅或叔伯、姑媽或嬸娘擔(dān)任。另外必有女方的哥或弟1人隨同，無親哥弟者，堂哥弟也可。另有女方婚前的未婚女友一至二人作伴娘，其余人員可多可少。送親途中，不論路途遠近，女方家都要殺一對雞煮熟，并備辦晌午。

回親時，男方家要支付給每位送親客多少不等的“腳步錢”。有的地區(qū)曾有新娘隨送親客返回“坐娘家”的習(xí)俗，現(xiàn)大多數(shù)都實行“回門”的規(guī)矩。苗族的離婚一般不多。一旦出現(xiàn)，就按男嫌女者，“包修”給予一定經(jīng)濟補償(女方再嫁時，男方不能干預(yù))；女嫌男者，“一重返三重”(按男方原送財禮三倍退還)之規(guī)矩處理，一般由男女雙方的寨老協(xié)商解決。達成協(xié)議后，當(dāng)面點清錢物，并由寨老于村外十字路口將一個碗打破，男女雙方各持一片破碗為憑，如有反悔，就將破碗片吃下。有的由寨老取一根泡木(五倍子樹)棍劈為兩半，男女雙方各持一半為憑據(jù)，并交給各自參與協(xié)商的寨老保存，再婚后，再取回木片自行處理。有的女方因受第三者的挑撥而離婚，但第三者難以付清“一重返三重”的價碼，有其他如意男人能付清者，女方即可與其結(jié)為夫妻。此習(xí)已不多見。

節(jié)日

跳花

，是苗族盛大、隆重的傳統(tǒng)節(jié)日活動。多在古歷正、二、三月和五月端陽節(jié)進行。其含義有“還愿信”和“歡聚”兩種?！斑€愿”，即是無兒無女或有女無兒的人家許下“跳花”愿信，待生兒育女后，就舉行跳花。“還愿”跳花，要在固定的場合(地點)和時間連跳三年(每年一次)，由“還愿”人家和寨老具體安排和主持，各地親朋好友屆時自行參加。“歡聚”跳花，即在固定的地點、時間，每年舉行一次，由跳花坡附近的苗族村寨和寨老共同主持，青年男女自行參加。老凹壩、碓叉、姑開、水東、治昆等地就有類似固定的跳花坡多處，尤以新房民族鄉(xiāng)以角神仙坡跳花場最為壯觀，每年古歷五月端陽舉行，參加的有水城、赫章、納雍等各縣各族群眾數(shù)萬余人。

每逢跳花節(jié)日，跳花村寨寨老和專門班子，事先將一棵帶枝葉的常青樹作“花樹”，栽在寬敞平整的花場上，以一丈紅布、紅頭繩和各色花朵掛于花樹上?！斑€愿”跳花者，在跳花人眾陸續(xù)進入花場時，由一人手持樹枝條在前甩動開路，把著裝的后生(許愿后生者)扶上馬背，后跟三排蘆笙手，歌手和盛裝的男女人眾，邊吹邊唱邊跳蘆笙舞前往花場。在“花樹”下，先按順時針后按逆時針方向各繞花樹三圈，男女青年從四面八方涌入花場，進行唱跳表演，德高望重的寨老坐在花樹下的桌邊，邊飲酒、邊交談和觀看，評價后生們的各種技藝表演?；湎掠墒孪任锷玫囊粚δ型排谡系恼T導(dǎo)下，用苗語說唱對答，令眾人羞澀、歡笑?！斑€愿”跳花的后生要披紅戴花并由專人扶上馬背“耍馬趟”，在花場上亮相，其余人眾也有參與賽馬表演的，寨老在花場上用吉利語言對后生不斷“封贈”、贊揚。傍晚，人們扛著花樹，在蘆笙手、歌手和人眾簇?fù)硐码x開花場回寨。這一晚，“還愿”跳花的東道主設(shè)宴款待有關(guān)寨老和眾客。

文化藝術(shù)

納雍苗族口頭文學(xué)有神話、傳說、故事、詩歌、寓言、童話等。流傳較廣的神話有《谷佛補天》、《楊亞射日》、《洪水與體倉米》、《順心尋谷種》、《蛇郎和七妹》、《梁山伯與祝英臺》。傳說有《神仙坡跳花》、《花樹和跳花》、《竄年》與《竄月》、《苦哥和苦妹》、《肯攏拔朵“奪帕”》(即同治年間陶三春、陶新春領(lǐng)導(dǎo)的苗民起義)。詩歌有古歌、敘事詩、酒禮歌、盤歌、情歌等。苗族情歌中的“飛歌”，現(xiàn)已譜曲在舞臺上演唱。老凹壩苗族的多聲部情歌，富有鮮明的民族特色，強烈的表現(xiàn)力。1980年在全縣民族民間文藝匯演表演時，受到各級文化部門的重視并在省內(nèi)外有關(guān)刊物上登載發(fā)表。流傳較廣的苗族遷徙歌有《蓋饒和瑪柔》(漢語“馬哥哥與羅妹妹”)。童話有《不聽話的猴子》、《公雞救妻》和《驕傲的青蛙》等，1985年以來，縣民族文物古籍搜集整理翻譯組，先后收集整理的苗族古歌、敘事詩、情歌等資料近30萬字，收集整理近20萬字的《苗族喪葬禮俗》資料。

苗族的傳統(tǒng)藝術(shù)主要有音樂、舞蹈。音樂多為民歌、蘆笙、簫笛、口弦、酒令等曲調(diào)。蘆笙、簫笛、口弦是苗族主要的傳統(tǒng)樂器。舞蹈首推《地龍滾荊》等蘆笙舞蹈。1957年，姑開區(qū)苗族少年羅世光參加貴州民族歌舞團進京表演《地龍滾荊》，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的稱贊和接見。1984年1月，治昆苗族少年王景泉表演的《地龍滾荊》，參加全國少兒歌舞錄相調(diào)演比賽，被評為全國一等獎，獲金牌一枚。1985年王景泉等人表演的《地龍滾荊》在上海全國金鵲杯歌舞比賽中獲表演獎。1987年在北京全國民間工藝文物展覽會演出時，獲三等獎。1989年參加貴州民族歌舞隊赴廣州為中華博覽會演出90多場，轟動羊城。同年9月參加貴州省民族民間藝術(shù)演出時，被評為優(yōu)秀節(jié)目。1990年《地龍滾荊》更名為《滾山珠》，參加北京第11屆亞運會藝術(shù)節(jié)演出28場，深受中外觀眾好評。

1991年在廣西南寧全國第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會項目表演時，獲一等獎，得金牌一枚，同年赴比利時、法國等北歐四國訪問表演，受到高度贊揚。1993年6月～8月，在參加中國民族民間藝術(shù)團赴加拿大和美國訪問表演時，獲榮譽證書。1995年11月，參加昆明全國第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會項目表演賽時，名列第二名，獲二等獎。

境內(nèi)苗族的傳統(tǒng)工藝主要有挑花、刺繡、蠟染、織錦、剪紙和蘆笙、簫笛、項鏈、耳墜、口弦、蠟刀等的制作，做工精細(xì)、瑰麗多彩。刺繡有數(shù)紗繡、剪紙繡、編織繡、蠟染繡等，在圖案、原料的搭配上，精練大膽、鮮艷奪目，有花鳥蟲魚、河流山川、孔雀開屏、彩蝶飛舞、龍鳳斗艷，令人眼花繚亂。