文化古村

前人留下：“千疊層巒百轉(zhuǎn)彎，鶴溪深山眾峰環(huán)。竹里風(fēng)光開畫本，桃源仙境隔塵寰?！钡脑娋?。

漫步“云中桃源”大際，尋覓源于自然的風(fēng)光，往北走向彎彎曲曲的山道，一路走來一路都是風(fēng)景。約行走了五公里忽然展現(xiàn)出一個(gè)樹陰環(huán)抱古色古香的村莊——小佐，正如詩詞所描繪小佐村深藏于原始古木苦楮、銀杏、楓樹等叫不上名那茂密的樹叢中，常沐著桃源仙境的原始風(fēng)光。清秀的毛竹園把整個(gè)村莊拱托得淡雅而自然，悠悠歲月帶不走遠(yuǎn)古純樸的民俗文化，這里的人們歷練、豁達(dá)、勤勞、善良且酒量遠(yuǎn)近聞名……

仰望小佐四貢：歲貢嚴(yán)廷望、恩貢嚴(yán)克任、拔貢嚴(yán)用光、增貢嚴(yán)思正的扁額與聳立于房屋前的桅桿，對(duì)小佐村又多了些由衷的感慨，其后輩嚴(yán)品端得處州秀才桂冠，是景寧縣三大書法家之一。村落朝山形似筆架，畈中三巒成品字形，一轉(zhuǎn)一個(gè)彎秀色嬌姿，構(gòu)成文人書案狀。人材輩出，文化底蘊(yùn)深厚，其家族文化、祠堂文化、族譜文化、茶竹文化、村規(guī)民約以及源于自然的人文景觀都很有研究?jī)r(jià)值。 “改莊姓嚴(yán)”的嚴(yán)氏后人從嚴(yán)州至龍泉后景寧大際，歷經(jīng)了饑寒交迫，人丁損亡，坎坷波折的歷程，最后選擇了“澤沛渣溪”之地小佐村。在這塊肥沃濕潤(rùn)的土地里，他們繁榮昌盛，子孫后代耕田識(shí)字，文人墨客輩出，與其說這里的風(fēng)景旖旎倒不如說嚴(yán)氏與小佐有著水乳相融的地緣、人緣，經(jīng)過歷代繁衍生息，嚴(yán)氏家族人丁興旺，家業(yè)發(fā)達(dá)。

嚴(yán)氏從遷徙于此便致力于家族文化的興起，創(chuàng)建了嚴(yán)氏祠堂、欄街亭、廟宇、各房各系建起古樸典雅雕龍畫棟的房屋，留下許多珍貴的文化遺產(chǎn)，時(shí)代的動(dòng)蕩對(duì)于一個(gè)地方文化來說沖擊是巨大的，隨著飄渺的思緒，腦海中塞滿了小佐村當(dāng)初繁榮昌盛的構(gòu)圖。無盡的惋惜追憶那段歷史“文化大革命”給小佐村文化遺產(chǎn)帶來了史無前例的損壞！而嚴(yán)氏祠堂、欄街亭、節(jié)孝牌坊、千七公墓等處文化遺址依然留存于歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的小佐村，在歷史的長(zhǎng)河中洗練成一道遠(yuǎn)古的風(fēng)景。

淙淙流水沖不走往昔純樸的民風(fēng)，小佐村人管理山林竹木自有一整套嚴(yán)明的規(guī)章，遠(yuǎn)近聞名。從前，方圓十里內(nèi)的村坊，人們砍伐竹木柴火必通過嚴(yán)氏族長(zhǎng)的親筆批條，方敢前往砍伐，不然族長(zhǎng)準(zhǔn)有一套治村條約予以處罰。

世事如歌，唱不盡村莊里溝溝壑壑深含的故事，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)把小佐人演練的聰明而智慧。村四周都是可食的植物，獼猴桃、苦楮、蕨菜、野磨菇，他們將苦楮樹的果實(shí)用來做成豆腐狀曬干食用，名曰：苦楮腐，美味可口且開胃。獼猴桃亦曬干釀酒食用，而蕨菜、野磨菇等山珍則有好多種吃法，或生炒、或曬干留用、或腌制成咸菜。隨處可見的野菜成了他們餐桌上道道美味可口的佳肴。

秋收時(shí)節(jié)，村莊里的人們集聚于“欄街亭”請(qǐng)來戲班，歡慶三年一度的“做欄街”盛會(huì)，嚴(yán)氏各家各戶都要邀請(qǐng)親戚來村里共享楝街盛況，據(jù)考究，當(dāng)時(shí)的楝街聚會(huì)襄括了寫數(shù)、做功德、搶饃稞、搶仙球花，做香籠祭祈祖先等板塊，場(chǎng)面熱鬧非凡，盛況空前。整個(gè)欄街亭此時(shí)將分為上界、中界、下界。米饃稞則分于三界之中，等做功德到一定的時(shí)候，全村莊里的人便峰擁而至搶食饃饃，象征著衣食豐盛，家富家和。而搶仙球花的板塊是將豎立于楝街亭尾的滿樹大花搶到各房，含搶到者吉祥、平安之意，做客人、族人一同蜂搶。從長(zhǎng)者娓娓道來的言情中反映出來的繁榮景象，決不亞于電影“獅王爭(zhēng)霸”里的熱鬧場(chǎng)面。整個(gè)活動(dòng)持續(xù)三天三夜。從古至今的民風(fēng)民俗構(gòu)勒出一幅小佐人張揚(yáng)個(gè)性的水墨畫，生動(dòng)地描繪原始耕種育人、安逸恬淡的生活，他們將生活理想化，理想生活化，使理想與生活完美的結(jié)合在一起……

翻開歷史的畫卷，舊時(shí)豐富多彩、底蘊(yùn)深厚的文化，洋洋灑灑地展示于小佐嚴(yán)氏宗祠、嚴(yán)氏宗譜、欄街亭，與那些精雕細(xì)刻象征著五福吉祥的古建筑中。小佐宗祠序傖堂中扁額上掛滿了各地文人墨客的賀詞，更增添了許多神秘的色彩與考究?jī)r(jià)值，原浙江翰林院院仕讀學(xué)士提督潘衍桐先生贈(zèng)金扁：“耆年篤學(xué)”的題詞概括了嚴(yán)氏博學(xué)多才的風(fēng)尚。祠堂布置的莊嚴(yán)肅穆，序傖堂意尊長(zhǎng)愛幼、和睦宗族之地，后廳寢廟端放已故祖先牌位。兩側(cè)左右?guī)糜谘訋熃虒W(xué)，培育人才。按正規(guī)祠堂三級(jí)石階形狀構(gòu)造。形勢(shì)筆架構(gòu)成的文案狀村莊，有著毛竹的清高，杉木的挺拔與梅花傲霜的靈氣，深沉的族人文化、靈動(dòng)的地方特色，人物、土地、植物和諧地統(tǒng)一起來。

翻開那本發(fā)黃的，隨著歲月輪回?zé)o數(shù)次演繹的嚴(yán)氏宗譜亦如看著一部歷史巨片，一種原始的文化在這里得到升華。其中祖先制訂出來的十條家規(guī)足以讓后人深感驚訝！訓(xùn)誡族人尊重長(zhǎng)輩、兄弟鄰里和睦相處、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)打架斗歐、不準(zhǔn)搶掠偷盜、不準(zhǔn)無端禍起打官司、不準(zhǔn)宰殺耕牛、不準(zhǔn)損壞樹木等條款清楚地反映出當(dāng)時(shí)嚴(yán)明的例律，為后代留下一筆珍貴的精神財(cái)富。訂立宗譜的同時(shí)力邀當(dāng)時(shí)的名人名家題留墨寶，其中嚴(yán)州太守的文學(xué)大家范仲淹先生恩賜的“嚴(yán)先生祠堂記”，使原本厚實(shí)的小佐村文化又增添了濃墨重彩的一筆。范先生在宗譜中這樣寫道：“遂先生之高哉而使貪夫廉懦夫立是大有功于名教也仲淹來守是邦始構(gòu)堂而奠焉乃復(fù)為其后者四家以奉祀事又縱而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！边@一具有紀(jì)念意義的“祠堂記文”刻鐫在范仲淹墓志上名垂千古。

瞻觀潔靜靈氣的“梅氏節(jié)孝牌坊”淡淡的哀思溢于心靈深處。梅氏年方廿五開始守節(jié)，直到逝時(shí)守節(jié)孝62年，后培養(yǎng)小叔子、兒子雙雙中舉，流芳百世，一高演籍詞人不無感慨地賦詞于“節(jié)孝牌坊”，詞曰：

松竹森羅環(huán)兩塆，

冰霜幾歷淚斑斕。

貞心不改誰堪擬，

婺宿常輝天水山。

封建的家規(guī)家法束縛了梅氏的一生，貌美聰慧的梅氏，何不憧憬一份真摯的情感？鑒于嚴(yán)明的族規(guī)她何嘗不是無言以對(duì)默默從之呢？霎那間，嚴(yán)用光先生的詩詞躍于心間：

溪靜云深水自流，

鶴飛仙去事悠悠。

潺潺澗水理不清遠(yuǎn)去的思緒，早起的裊裊炊煙更增添對(duì)村莊里的一切無盡的追思……