榆村的中秋佳節(jié)，有與其它地方一樣的習(xí)俗，也有自己獨(dú)特的風(fēng)情。

團(tuán)圓飯 中國(guó)人歷來(lái)把家人團(tuán)圓、親友歡聚視為極其珍貴。迫于生計(jì)，人們平日總是四處奔波操勞，因此，每逢佳節(jié)倍思親。榆村人在“花好月圓人團(tuán)聚”的中秋節(jié)晚上，家家戶戶都要舉辦家宴，男女老幼圍桌而坐，歡歡樂(lè)樂(lè)吃上一頓“團(tuán)圓飯”。這頓飯很重要：象征著父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨，象征著家庭和睦、吉祥如意、美滿幸福；旅外的家庭成員，除非萬(wàn)不得已，都要日夜兼程返回家中“圓月”，讓自己，也讓全家人都能盡情享受這溫馨而又甜蜜的天倫之樂(lè)。既然謂之“家宴”，菜肴必然較之平日要豐盛得多，其中當(dāng)然有全雞(大吉)、全魚(yú)(有余)、方肉(福氣)、圓子(團(tuán)圓)，但尤其特別的是，不管家道貧富，家家的餐桌上都有一道土得掉渣的風(fēng)味菜——燴芋頭。

中秋節(jié)吃芋頭是有來(lái)由的：榆村的芋頭為旱芋的一種，既可當(dāng)主食，也可當(dāng)菜；由于芋頭為母子群生，且母壯子多，都為圓形，吃芋頭寓意人丁興旺、闔家團(tuán)圓。另有一說(shuō)：玉帝一次與土地神探討世間事物時(shí)，土地神主張?zhí)煜氯巳素S衣足食，但玉帝卻主張富得可以富上天，窮得可以窮斷糧；土地神認(rèn)為太過(guò)份了，民以食為天嘛，于是就暗中教窮人種芋頭以抵半年糧；人們?yōu)榱烁兄x土地神的恩德，每逢中秋節(jié)都要用芋頭來(lái)祭祀他。團(tuán)圓飯的菜肴，不僅品種要多，份量也要足，端上桌時(shí)都要盤(pán)滿碗滿堆了尖的；各聚其家，各掩其門(mén)，各自品味彌漫于菜香酒香之中的幸福時(shí)光。吃團(tuán)圓飯時(shí)，杯筷可以多擺，全家不足八人或十人的，也要擺個(gè)足數(shù)，謂之“滿福滿壽”；外出未歸的親人，也要替他留出座位，布一份餐具、飯菜，以表示殷殷思念之情；大家圍桌而坐，據(jù)臺(tái)飲嚼，大快朵頤，其樂(lè)融融；團(tuán)圓飯這道“精神大餐”吃的就是這種親情氛圍。

祭月·拜月 “八月十五祭月神”作為一種信仰民俗，殷周時(shí)就有“擊土鼓吹《幽雅》”、“祭月以西”、“祭月以坎”等儀禮，明代劉侗也有“八月十五祭月，其祭果餅必圓”之說(shuō)。榆村地區(qū)祭月風(fēng)俗也很古樸。舊時(shí)的大戶人家每逢中秋夜，便在庭園里、天井中設(shè)置香案，擺上錫制燭臺(tái)、香筒和香爐等供器，供桌中間立有一塊襯底的木架，上面放著一個(gè)特制的大月餅，四周擺滿了供菜及時(shí)令新鮮瓜果；待到玉兔東升之際，高燒紅燭，焚點(diǎn)檀香，全家人按輩份長(zhǎng)幼依次祭拜月神，以祈求福祿壽喜。一般農(nóng)戶祭拜儀式雖然簡(jiǎn)便，但祭品毫不遜色：從樹(shù)上摘幾只雪梨、或幾只石榴，從架上摘一個(gè)帶葉的嫩南瓜，從地里挖幾個(gè)帶皮的子芋頭，都是新新鮮鮮的，圓圓溜溜的，再加上月餅，分別裝入一個(gè)個(gè)圓形瓷盤(pán)內(nèi)，屆時(shí)恭恭敬敬地祭月神，祈豐收。

在中國(guó)的風(fēng)俗史上，流傳著“男不拜月，女不祭灶”之說(shuō)，因?yàn)樵律癖徽J(rèn)為是女性神，恐男子拜月會(huì)褻瀆了女神；但在榆村地區(qū)，祭拜神靈時(shí)這種“男女有別”的禁忌似乎并不存在，不僅男子可以祭月拜月，臘月廿四婦女也同樣可以祭灶送灶；此俗的嬗變，從某種意義上說(shuō)是社會(huì)的一種進(jìn)步，也是“祭月”這種信仰習(xí)俗過(guò)渡到歲時(shí)習(xí)俗的具體表現(xiàn)。