商南小調(diào)
松林
民間小調(diào),在商南又稱小曲、時調(diào)、絲調(diào)、絲弦小唱等。是一種廣泛流傳于城鄉(xiāng)集市的民間歌曲;小調(diào)是經(jīng)過較多藝術(shù)加工,詞體較為均衡,節(jié)奏規(guī)整,曲調(diào)細膩委婉的民歌體裁。其中以七言四句形式居多,因此,同一首歌詞,可以用多種曲調(diào)來演唱,遍布城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村。
小調(diào)與山歌有著很大的不同。首先是傳唱環(huán)境不同,山歌多傳播于山野,并依附于集體或個體勞動,而小調(diào)則不基于此,除勞動現(xiàn)場外,主要流行于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村家庭、市井、作坊、酒肆、茶樓、節(jié)日慶典等場合;其次是傳唱階層,除了農(nóng)民,它更多地是在市民、商人、小手工業(yè)者以至一部分職業(yè)、半職業(yè)歌手中傳唱;三是山歌大都僅限于一地,而小調(diào)有“腳”,它可以流動于四方。例如《小放牛》《放風箏》、《孟姜女》、《采茶》等曲目遍布全國各地。四是山歌具有很強的自娛性和實用性;而小調(diào)除這類功能外,主要成為一種“自娛”與“娛人”并舉的體裁。特別是在出現(xiàn)了以歌唱為生計的民間藝人之后,它的表演性日趨強化,象我們商南正月玩花燈時,“拜年”、“跑旱船”、“竹馬”、“跑云”、“抬花轎”“參花子”等所有節(jié)目,都是用各種不同的小調(diào)曲調(diào)來演唱的。
小調(diào)有著其特定的曲調(diào)形式與內(nèi)容,題材十分廣泛。在結(jié)構(gòu)體式和藝術(shù)手段方面,小調(diào)體裁多數(shù)采用多節(jié)段式的陳述方式,并將抒情性與敘事性融為一體,從而在總體上獲得了一種敘詠兼顧的體裁屬性。最能體現(xiàn)這種敘詠特征的便是以“四季”、“五更”、 “十唱”、“十繡”、“十愛”、“十杯酒”、“十把扇子”、“十條手巾”、《十里亭》“十二時”、“十二月”等時序和數(shù)序為基本體式的各類小調(diào)?!笆麦w”以“月”為分節(jié)單位,將一件事物分十二個段落作完整的描述。如“珍珠倒轉(zhuǎn)蓮”便采取問答式演唱,從正月問唱到十二月,又從十二月對答唱回到正月,既傳授了自然、歷史知識,又反映了歡快活潑的情趣。 “五更”則以每晚“更點”為分節(jié)單位,用五個段落逐一抒情敘事。商南各地“五更調(diào)”十分繁盛,而且大部分都唱的是兒女思盼之情。如《五更鼓》、《五更月》、《五更曲》、《五更嘆》、《五更盼》、《鬧五更》、《哭五更》、《蓮英五更》、《三娘五更》、《英臺五更》《尼姑五更》、《私情鬧五更》、《古人五更》《賢文五更》等。這些大多數(shù)以“五更”“四季”“十二月”為體的民間小調(diào),都是經(jīng)過千百年傳唱實踐的反復加工錘煉而保留下來的,所以,它們的唱詞文質(zhì)并茂,歌腔流暢動聽,既有廣泛的社會基礎(chǔ),又蘊含了寶貴的認識審美價值。
在商南,小調(diào)體裁常見的曲目還有《茉莉花》、《繡荷包》、《對花》、《放風箏》、《太平年》等各種曲牌等。它們經(jīng)常以不同的變體或添入新詞而被廣泛傳唱。小調(diào)的基本曲體是四句型結(jié)構(gòu),即民間所說的“四句頭”。直觀地看,它是一種具體的“起、承、轉(zhuǎn)、合”曲式結(jié)構(gòu)關(guān)系的體現(xiàn)。但若作歷史的綜合考察,那么,它又是一個民族的音樂思維乃至文學藝術(shù)思維邏輯、思維方式的反映。小調(diào)中的“四句頭”,歷來以它的普遍性和簡潔性深刻而又典型地揭示了這種極具民族特征的思維邏輯,深受廣大民眾喜愛!