清豐縣以人名命縣，欲溯清豐縣之由來(lái)，必及張清豐之名。

張清豐，我國(guó)文明史上的小人物，他的名字卻從唐代始作為一個(gè)縣名至今已有一千多年，這在全國(guó)范圍內(nèi)也是唯一的。

作為一介草民，張清豐是以孝道著稱于世的。流傳下來(lái)他的事跡有大的四條：

第一，頭爐燒餅獻(xiàn)父母。每天打出的第一個(gè)燒餅給父母吃，幾十年如一日，堅(jiān)持不懈。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)一些達(dá)官貴族，出高價(jià)、設(shè)圈套，購(gòu)買頭爐燒餅，都未能得逞。

第二，?？h大伾山降香。說(shuō)的是大伾山廟會(huì)，張清豐為母親免災(zāi)、祝壽、天天占頭爐香。當(dāng)時(shí)來(lái)大伾山降香的人很多，都想占頭爐香，甚至一夜不睡覺(jué)，排隊(duì)在廟門口，但等到廟門開(kāi)后，頭爐香仍是張清豐的。據(jù)說(shuō)是他的孝行感動(dòng)了山神，是神仙替他燒的。

第三，他因孝行純篤，弱冠時(shí)被舉為孝廉，官方屢召不仕，安居布衣，繼續(xù)孝敬父母雙親。

第四，就是張清豐的母親死后，他在墳旁壘屋一座、守孝三年，每天飯前向母親祭奠罷，自己再吃。

至善至孝，感人至深，激勵(lì)著一代代清豐人。

清豐亭位于清豐縣城西北隅的十字路口處，于1987年新建，亭內(nèi)置“隋張清豐孝子祠”，后塑張清豐石像。四周栽種花木，鋪小路，是瞻仰古人，教育后代的好處所。自古以來(lái)，以人名命名的清豐縣，世代流傳著張清豐孝敬父母的故事。

隋朝時(shí)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫張清豐的青年，善事父母，孝行聞名鄉(xiāng)里，開(kāi)皇年間，被舉為孝廉。

相傳，張清豐幼年時(shí)家境貧寒，難以從師，但他聰明好學(xué)，總是在塾學(xué)（學(xué)校）窗下偷習(xí)，懂得了行孝道理，長(zhǎng)大以后他以開(kāi)店賣燒餅為營(yíng)生，盡管生活清苦，但他對(duì)父母極其孝敬，衣食起居侍奉得無(wú)微不至。每天都把精心打出的第一爐燒餅敬奉父母，不管是誰(shuí)，也不管出多高的價(jià)錢，他都從不出售。有出高價(jià)強(qiáng)買者，清豐就恭恭敬敬地勸解：“山高高不過(guò)太陽(yáng)，人大大不過(guò)爹娘，不知父母養(yǎng)育之恩者，枉為人也?！碧扉L(zhǎng)地久，便被傳為佳話。

一年，適逢泰山廟會(huì)，四方官民風(fēng)聚云集，有的游山觀光，有的進(jìn)廟焚香。其時(shí)，山東巡撫大人也趕到廟會(huì)，并且吩咐岱廟主持和尚每天一早的頭爐香必須留給他燒，他不到廟門不得打開(kāi)?？墒牵慨?dāng)他起早進(jìn)廟焚香時(shí)，殿堂里早已是香炷遍燃，香煙繚繞，頭爐香早已燒過(guò)，一連七日天天如此。巡撫大人見(jiàn)此大怒，斥責(zé)主持和尚，主持和尚連說(shuō)委屈，因?yàn)樵谘矒釠](méi)到之前確實(shí)未敢擅開(kāi)廟門，人們一時(shí)莫名其妙。這一夜，廟內(nèi)和尚通宵未眠，在大殿內(nèi)外，門和墻角遍設(shè)埋伏，三更剛過(guò)，就見(jiàn)一男青年手捧香煙，一步一叩頭，來(lái)到廟門前，說(shuō)也奇怪，上了閂的廟門竟然不叩自開(kāi)，當(dāng)青年叩拜佛像默默走出廟門后，門又穩(wěn)穩(wěn)關(guān)閉，和尚跟蹤之后，方得知此人便是頓丘縣人張清豐。原來(lái)，張清豐為給父母祈福，每天總是早早就進(jìn)山焚香，人到神知，廟門總是不打自開(kāi)，主持和尚告知巡撫大人，巡撫大人對(duì)此人贍養(yǎng)父母，以為誠(chéng)心敬神，感動(dòng)神明，故不再追究此事。從此，張清豐的名字越發(fā)令人仰慕了。

隋朝開(kāi)皇年間，由于張清豐的孝行感動(dòng)著人們，也感動(dòng)了官府，因此被舉為孝廉，他所在的村莊被命名為清豐店。在他死后，鄉(xiāng)里百姓為他立了碑，修了祠堂，到了唐朝大歷7年（772年），魏博節(jié)度使田承嗣，以其境有孝子張清豐門闕表奏朝廷，請(qǐng)下詔于張清豐店置縣，君準(zhǔn)奏：“析頓丘、昌樂(lè)置以孝子張清豐名。”清豐縣由此得名，沿傳至今。

2000年，張清豐祠碑被公布為濮陽(yáng)市文物保護(hù)單位。