林縣民間稱埋葬者為“辦白事”，儀規(guī)繁瑣。主要包括安葬、殯儀、舉哀等，過葬儀葬規(guī)均與宗教觀念有關(guān)。貧民以孝為重，輕殮薄葬，富戶則重殮厚葬。所以有“窮家埋人，富家進而銀”之說。1950年以后，處理喪事注重節(jié)儉，用花圈和拘聯(lián)表示哀思。為了小占耕地，大都深埋不留墳頭。1980年以后，民間出現(xiàn)了“紅白理事會”，殯葬新風正在形成。

一、亡前準備

林縣民間有活著時即準備自己的墳墓、壽棺、壽衣的習俗。一般人60歲左右，便要考慮自己的后事，生前要看到自己“來世”的“衣、臥、住”，滿足自己的某種心理。

塋地的選擇。

古今標準不同，有“唐代崗、宋代嶺，明代是在洼地滾”之說，近代以來，山區(qū)是“兩脈夾一峽，栲栳椅子(地形)最為佳”；川地是“遠望脈繞，近看水過”。立塋由始祖起，長子居左，次子居右，三子兩邊自由。若四子以上者，單數(shù)居左，雙數(shù)居右，依次而排。若相鄰兩家之墓的間隙較小，難于全部容下，則各家應(yīng)先安排長子，然后安排其他弟兄。上下輩之間的墓有“錯節(jié)”和“頂堂”兩種。

老人健在，晚輩喪生者，不入塋地，臨時散埋：一是在土崖上挖洞存放，民間稱“土竄堂”；二是在地頭用磚壘成棺材狀，“柩起來”。

圈墓。

塋地選好后，要選擇閏月陽春年甃墓，民間叫“甃喜墓”。墓的方位是“頭枕山腦腳蹬寨，身邊溪溪流水在”。墳墓結(jié)構(gòu)多系石砌拱。入塋的墓有兩種，一種是平頂，民間稱“金陵甃”。另一種是拱頂，民間稱“圈甃”。門有拱門的和方門的，較好的墓門安著石門框，石門扇，上邊精心雕刻著墓對和畫卷。墓的深淺要根據(jù)地形、土質(zhì)、水向而定，一般三四米，寬窄要根據(jù)妻室多少而定。以妻室多少叫“三棺堂”、“四棺堂”。墓成后，上插小紅旗，不立支鍋石，逢年節(jié)不壓紙。

做壽棺。

墓成后，還要籌做壽棺，也叫合喜材。壽木的材料是就地取材。民間有“人死難得柏木方，桐槐木也排楊，實在沒法用椿楊(木)”。除柏樹植于墳上外，一般人家都要在自己院內(nèi)植槐樹和桐樹，準備下自己壽木材。一般的棺厚2.5寸，陽春年閏月做成后放至閣樓上，有的還用壽棺暫作盛糧儲物器具。

做壽衣。

壽衣主要由已嫁女籌做。男女壽衣均有貼身單衣，外穿棉衣，棉外著袍。女子還有一藍面繡花綢裙。男冠烏紗頂纓帽，女為一米長的青絲帶；男穿白底烏色高筒靴，女穿黑面繡花鞋，還有藍色絲綢腿帶。褥子由兒媳做，被子女兒做，叫做“鋪兒蓋女”。一切準備齊全，交給老人過目，老人滿意即珍藏起來，不合適合另做。

二、去世處理

抬鋪。

病人將要斷氣時，要馬上把他鋪的毛氈抽掉。認為“斷氣不抽氈，來世轉(zhuǎn)牛毛”，接著，女兒及親屬迅速給穿上壽衣，邊穿邊喊“爹(娘)，穿好衣服...”。然后把他抬到外間草鋪上等著斷氣。草鋪不準亂鋪，只準鋪一個草，而且要豎著鋪，以區(qū)別陰陽。最后將一銅錢放入死者口中，名為“口噙錢”。斷氣之后即用白紙蒙其面，將其雙手交叉放在胸前，上壓一犁鏵(鐵制品)。麻絲纏腳，稱“絆腳繩”。頭枕雞鳴枕，身上蓋紅綢大被子，旁邊放一小盆，俗稱“老盆”。家屬每頓吃飯時，由長子向盆里添一點，俗謂“死時老盆滿，來世家富寬”，兒女們披麻戴孝，日夜明燈，晨昏供奉，以表孝心。

這期間用竹簾將室內(nèi)神位遮住。說是若不遮住，家神要扭臉，于活人不利。還要請人看黃歷，看是否重喪(即要死兩個人)。俗稱“正、七逢庚甲，二、八乙辛當，五、十一丁癸，四、十丙壬防，三、九、六臘月，戊已是重喪?！比羰侵貑嗜?，即使很悲痛，全家要強忍悲痛，不許啼哭，待殺生(殺一只公雞，即“死夠了一雙”)后再放聲哀聲。若斷氣時未抬到外間草鋪上，稱“隔梁斷氣”需買一只活公雞，出殯時隨葬抬出放之野外。

焚馬。

抬鋪結(jié)束后，于當天黑夜，由死者本家長輩一人手托一匹馬，另一人背著凳，領(lǐng)子女孫侄等到十字路口點燃，讓死者陰靈騎馬奔“地府”去報到。點馬時，要把凳子放在紙馬身旁，好讓魂靈踏凳上馬。燒馬前，在場人均不哭，只喊“××把馬騎好呀!”燒后，在場人一齊叩頭，大放悲聲。

壓紙和揭紙。

壓紙于當天晚上焚馬后進行，揭紙于出殯前一天晚上進行。由一長輩前邊引路，孝子(長子)手托條盤，內(nèi)鋪一張白紙，上放黃表、香箔等，一路痛哭，到“五道廟”或十字路口跪地上香，將白紙壓下。返家時不再啼哭。出殯前一天晚上，原班人前去揭紙。去時不哭，回時大放悲聲。民間所謂“壓紙去時哭，揭紙回來哭”即指此。相傳唐朝初期，藥王孫思邈能使人起死回生，終日奔波。為了少走彎路，藥王孫思邈就叫百姓用紙寫上死者的姓名、住址，壓在十字路口，他見到后即往診治。藥王碰到的死者的白紙都回生了，未碰到的就亡故了。于是后世有了待人斷氣時，聲淚俱下去求醫(yī)(壓紙)，回來時，心里安慰待回生(平靜)；揭紙時，起死回聲一路明(平靜)，回來時，大失所望更悲痛的習俗。

啟靈。

已有一老先死的，要請先亡之靈回來受禮。去時托一位牌，上寫其名諱，將位牌放墳邊，從地上抓一把土向空中揚，“亡靈即隨之回家”?；貋砗?，將位牌放到靈棚，與新亡之人一同受禮。

有早故子女的，也用此方式請靈，回來放在尸旁守孝。

三、停喪理事

從死后至出殯為停喪階段，一般為3天。

白紙裱門。

家里死了人，首先要用白紙裱門，宣告居喪。

成立理喪班子。

人死是大事，民間叫“死尸踏地”，擱下啥事也得先安排死者，親族鄰居要全力以赴進行操辦，首先盡快組成理喪班子，設(shè)總務(wù)、禮房、庫房、采購、廚師、土工、禮廂等，老總一般由村里德高望重的人擔任。配本家族或后家(舅家)1至2人組成總務(wù)，是喪事最高領(lǐng)導者。禮廂負責禮儀。機構(gòu)成立后，孝子權(quán)限上交，俗謂“孝帽踏頭”一切聽賃安排。

著五服。

死者直系親屬要著上孝服，除兒女頭戴白帽，身著白衫外，其余晚輩按輩數(shù)加冠，一般白、黃、紅即可排完。即兒子、孫子為白，重孫為黃，玄孫為紅。

報喪。

出殯時間決定后，由老總差人向各親友報喪。1950年以來，簡化為口頭傳喪。

創(chuàng)馬道。

停喪期間，土工具是最關(guān)鍵的人物，尤其是“短三”(指三日出殯)故有“喪事土工莫放松”之說。土工組一般由4至6個青年組成。因工作面小，分班輪換作業(yè)。為慰土工艱辛，有“半響一小飯，開飯頭把杓”之禮遇。刨墓開始時，孝子要到墳地先掘三下，撩三锨，土工才動手挖。墓道挖成時，女兒、兒媳身穿重孝、攜帶灶具到墓下烙餅分吃。并將所帶香煙贈于土工后，方可上來。

搭靈棚。

停喪第二天，即要搭靈棚。其樣式古今有別。1949年以前，富貴紳士家庭，要請廚師，找工匠，用蜂蜜和白面做各種蜜食、蜜盤、蜜卷等(用后可吃)。在院中高搭亭臺樓閣，三門三拱。棚內(nèi)有工藝匠做的青山綠水，蒼松翠柏，門旁有開路鬼、顯刀神等。1950年以后，靈棚多用竹簾和布帽搭成。棚中央寫一“奠”字，懸遺像，兩邊貼有挽聯(lián)。棚前排列著親朋厚友送來花圈，門上貼有白色挽聯(lián)和哀字。

請樂隊。

停喪第二天，要請樂隊，民間俗稱“寫響子”。樂隊有一班的，也有兩班的。閨女們出錢請用一班樂隊的也較常見。

入殮。

人死后第二天傍晚時分，將靈棺抬至死者身旁，棺底撒上青灰，擺上“七星錢”；一般用秦統(tǒng)一后的方孔錢，也有用現(xiàn)在的硬幣代替的。中間1 個，兩邊各3個。擺好后，兒女們各抽一根麻披，頂端捏一個小泥球，從棺尾施向棺頭，依次放開七星錢以上。使“后代根深人旺。”七星錢上放黃褥子，然后由子女及親屬將死者尸體抬人棺內(nèi)，以紅被蓋身，再將死者生前最喜愛的東西塞在尸體兩旁。掀開蒙臉紙，放置死者臉旁。去掉口噙錢，拴在死者領(lǐng)扣上。解開絆腳繩，接著端水給死者凈面，最后一次瞻仰遺容。棺蓋不封嚴，待后家驗棺并向死者告別后，出殯時才啟扣釘棺。

夜祭。

深夜，家族親友要給亡者燒紙祭奠，樂隊奏哀樂。此祭由一長輩主持，分三批進行，待本家和姑舅家祭后，女女婿單獨祭奠，要穿孝衣，行大禮，作24拜。一則為進孝，二則考核女女婿的聰明才智和知禮程度。女女婿行大禮時于一蘆席上，前后左右，中穿三級，先跨12步，行12大禮，于亡靈前跪下，將 3柱香插入香爐，斟酒地。主祭人唱：“一杯三奠，里邊點塊?！卑菡呒慈凳祝奕暳⑵?，再退12步，行12大禮(圖24) 。今此禮已取消。女兒和兒媳們這天夜進而要在棺前通夜守靈、插香、繞紙，哀悼7次，直至天亮。

四、親友吊唁

跪靈。

排喪第三天為出殯日。這天，孝子手持哀杖，跪于靈棚一側(cè)，孫侄們戴孝，依次跪在兩旁。禮廂(由一老漢擔任)居于靈棚前側(cè)禮謝吊客。女兒和兒媳，孫女們守在屋里靈棺旁哭拜。凡死者親戚，皆蒸 大花糕，由兩抬著去吊喪，糕上放燒紙之類。吊客來至門口時，樂班掌鼓者擊鼓一聲通報吊客到，遂有人接迎至靈前。吊客燒紙叩頭施大禮，禮廂高喊：“孝子謝”。孝子前跪向吊客叩頭；禮廂喊“背后謝”，吊客即轉(zhuǎn)身和禮廂對拜，至此吊畢。

瞻喪。

出殯日12點左右，吊孝完畢。親朋好友來齊后，列隊到靈棚前向死者叩拜，作最后一次告別。舅家要到屋內(nèi)啟蓋驗棺，查看死者的穿戴和棺內(nèi)的擺設(shè)是否妥當。此時，孝子和理喪者最害怕后家，一般的正常死亡，平素親戚又相處得好，喪事即辦得順利。如遇非正常死亡，或平素晚輩不孝順，后家這時會在喪事中找麻煩。一是報復，撥弄是非，不予瞻喪，推遲出殯；二是借機打罵孝子，懲罰晚輩。人們對后家懲罰忤逆孝子的舉動多不阻勸，認為“后家打忤逆孩子或忤逆兒媳，活該!”

五、出殯送葬

釘棺。

釘棺預示著出殯開始，喪事達于高潮，氣氛十分緊張。瞻喪后，抬棺人從速釘棺，活人與已故親人永不再見。兒女們伏棺不起，悲痛萬分。這時，人們進屋將痛哭欲絕的兒女孩媳攙扶至門外。抬棺人趕緊把棺抬至門外，放在兩條長板凳上。所有出殯者各就各位，一老漢隊前手?籮筐，內(nèi)盛用白紙剪成的紙錢、紙箍、元寶、麻絲、打狗餅、麥麩、油燈之類，沿路撒放，俗稱發(fā)“買路錢”。后跟紙扎，兩兩成對，樂隊在后，出殯隊起步(圖25)

拉靈。

扳老盆。長子雙手端“老盆”，脖掛飲食罐，上放一饃頭，肩上背丈二白布拽著靈棺。俗稱“拉靈”。一長老攙扶孝子行進，俗稱“攙孝子”。至大門外，孝子面向靈棺跪下痛哭，起棺走動時，孝子將老盆朝靈棺頭端一下摔碎(此儀原系繼承遺志而立，后為繼承財產(chǎn)而設(shè))。孫侄們跟在孝子后面。靈棺后面，女兒、兒媳、侄女等也披麻戴孝，兩人一對，跟棺痛哭。若有早故父母之位牌，出殯時，將位牌放一椅子上，兩人抬著。前邊一孝子同樣拉靈痛哭，隨出殯隊而行。若早故子女者，出殯時，晚輩托位牌隨著送殯。自己哭一聲，還要替早亡者哭一聲，稱呼一。至街市熱鬧處，好事者攔路橫放一長凳，擺上幾盒煙，樂隊暫停，由樂班集錦一段，收煙去凳子，繼續(xù)前進。

路祭。

出殯隊伍至村外路上時，后家(即舅家)要在靈棺前再燃紙箔，叩頭禮拜，作最后告別，農(nóng)村稱“路祭”。孝子要再叩頭回謝。祭畢，樂隊、后家讓步，其余人員默哀至墳前。

入葬。

靈棺抬至墳前，孝子拉靈快跑幾步，俗稱“搶葬”。然后入葬。孝子下墓，調(diào)正棺材方位，把籮筐里的長嘴燈放至棺頭，飲食罐放在棺尾，雜糧、孔錢放在墓內(nèi)壁龕，民稱“東倉西庫”。然后用石封門。

填土時，孝子要先埋三锨土，并撒些五谷、面曲之類，“讓亡靈保佑后代生根興旺”。待眾人將棺埋妥，孝子安放墓頭石(亦稱“支鍋石”)，將哀杖、紙幡插于墓上，花圈置于墳前，其余紙扎全部焚燒。

眾人從墳上回家，至死者門口時，要在水盆里轉(zhuǎn)一下菜刀，濕一下手，認為可“凈手”驅(qū)邪。吃飯時，孝子由一長輩領(lǐng)著，向眾人叩頭，感謝大家?guī)兔Α?/p>

六、葬后祭禮

除喪。

除喪系民間喪葬中的善后工作。殯隊離家后，本族等即分工進行隊喪活動。由長輩或做飯的將死者的鋪草用胳膊夾出門外或村外燒掉，將室內(nèi)檔神簾去掉，燃放鞭炮，用掃帚把室外打掃干凈，然后供奉家神?；紣盒圆《赖?，出殯時著一人隨殯用镢頭掘至門外或村外，以“滅掉禍根”。

謝孝。

埋葬的第二天早晨，孝子要攜帶禮品到舅家謝孝，俗稱“收淚”。一路上遇人便要叩頭，為盡量少叩頭，則起五更動身。到舅家門口，要不聲不響跪在地上。沒人迎接，不準起身，直至舅家出門攙起，方可進家談話。人們以孝子下跪時間的長短，來區(qū)分和獎懲孝子對其父母的贍養(yǎng)好壞。

復三。

埋葬后第三天，女兒、兒媳要身穿重孝起早到墳頭燒紙、燒香、痛哭。然后培土修墳，俗稱“圓墳”。

做“五七”。

人死后，7天為一循，五循之前，每循都要上墳小祭?！拔迤摺笔菃屎蟮牡谝粋€大祭祀，一般出殯時就將“五七”之日用文字公布于眾。做“五七”時，女的穿重孝，男的穿白鞋，親朋好友仍抬大花糕，帶燒紙來祭，悼念死者。

做“百日”。

人死一百天時，親人要予祭奠，參祭主要人員是死者的兒女們。這天，她們要穿孝衣、拿祭品、紙箔等至墳前祭吊。燒紙后，兒女、兒媳們在墳頭哭悼死者。

做“周年”。

從人死之日起，滿一年為一周年。民間從對死者的祭奠1周年做至10周年，較隆重的是做1周年、3周年和10周年。這天，親戚和好友要攜帶花糕、燒紙一同到墳前上香、燒紙、叩頭，從祭品上取下一點擺在墓石前“請亡靈享用”。以加祭靈人的午飯是花糕和大鍋菜。飯后，主家要把花糕切成若干小塊，分送鄰居各家。死者亡故3周年以內(nèi)，春節(jié)以內(nèi)，春節(jié)對聯(lián)各不相同，一般是頭年灰(不貼)，二年黃(用黃紙)，三年頭上紅堂堂(用紅紙)。

除此之外，人們每逢歲時節(jié)日都不忘先人，要拿好飯祭祀。春節(jié)、清明、“十月一”這3個節(jié)日尤甚。

七、其他喪俗

出殯時，靈棺路經(jīng)誰家門口，誰家就要在門口有所表示，全縣大都是潑一碗繞門水，“防鬼進家”。東姚鄉(xiāng)一些村莊則是燃一把谷草火，認為可以避邪。這種做法的愿意并非如此。早在商代父亡，孝子赤左足，母亡，孝赤右足。父母雙亡者，孝赤雙足。以此表地對父母的孝心。人們?yōu)閼z惜孝子，靈棺經(jīng)過家門時，冬天燒一把火，讓孝子暖足。炎熱天，要潑一碗水，讓孝子涼足。到了周代，則向孝施鞋。后來孝子不赤腳了，潑一碗水和點一把火的習俗卻沿續(xù)下了來。

民間埋葬死人時，一般要陽材貼祖。即男棺要靠祖墓，女棺在外邊，以避免上下輩男女混亂。

半路喪夫的，妻子如送殯到墳，說明不再改嫁；若村外途上半路退殯，則保留改嫁余地。

未婚先死的，暫不進祖墳，臨時厝埋，待遇到異性未偶而亡者時，經(jīng)雙方家庭同意，即可成親，一般在農(nóng)歷十月初一進行。屆時，男家將準備好的棺匣和衣服抬至女家墳前，在其墓上搭棚(民間有死者不見天之說)，刨土拾骨。先把衣服展放棺匣內(nèi)，從上至下依次擺骨。鄂骨內(nèi)填小米干飯當供禮。一切做妥，放鞭炮，由女家兩人跟隨(相當于把轎)，抬至男家墳前。鞭炮再響，即入葬。至此兩個亡靈結(jié)為陰間夫妻，民間稱為“鬼結(jié)親”。

河順鄉(xiāng)、東崗鄉(xiāng)、任村鄉(xiāng)的一些村莊，出殯前有個同全縣多數(shù)鄉(xiāng)村不同的做法：午飯后要“引徑”。即孝子在前，一對紙扎緊隨，后是樂隊，沿村中主要街道游街。樂隊吹打，村民于街邊觀看，游街后返至靈棚釘棺、出殯。這使得喪葬儀式顯赫異常。既是悲壯，又很熱鬧。