道德經(jīng)》中最狠的一句話(huà)是強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。這句話(huà)的意思是指如果有人在生活中不夠友善，反而處處蠻橫霸道，違背他人的意愿行事，那么這樣的人是不會(huì)有好下場(chǎng)的，其結(jié)局甚至可以稱(chēng)得上是不得好死。老子是極為溫和溫順的人，同時(shí)也主張仁義，但他卻在滿(mǎn)口仁義道德的《道德經(jīng)》中說(shuō)出了類(lèi)似于不得好死這樣的話(huà)，可見(jiàn)非常狠。

一、意為抑惡揚(yáng)善

許多人對(duì)老子說(shuō)出這樣的話(huà)表示震驚。因?yàn)槔献邮堑兰业拇砣宋?，也是典型的文人，他不?huì)說(shuō)類(lèi)似不得好死這樣的話(huà)。然而老子卻在《道德經(jīng)》中提到了這樣的字眼，但老子的出發(fā)點(diǎn)是好的，他說(shuō)出這句話(huà)的意思是為了向大家表明蠻橫霸道的人是不會(huì)有好下場(chǎng)的，只是言辭激烈了一些。

他的本意也是為了懲惡揚(yáng)善，懂得老子出發(fā)點(diǎn)的人會(huì)理解老子說(shuō)出這句話(huà)的良苦用心。另外有許多人覺(jué)得，老子之所以才提到專(zhuān)橫霸道的人時(shí)如此激動(dòng)，其實(shí)是因?yàn)槔献釉谶^(guò)去也有一些被欺負(fù)的經(jīng)歷，因此才會(huì)如此口不擇言。老子勸說(shuō)人向善，并且認(rèn)為一個(gè)人如果沒(méi)有善良的認(rèn)知，即便有再高的能力，再富裕的條件，也只能成為這個(gè)社會(huì)最底層的人物。

二、要壓制獸性

判斷一個(gè)人等級(jí)和屬性，應(yīng)當(dāng)從他的人性以及教養(yǎng)出發(fā)。道教的觀點(diǎn)相對(duì)來(lái)講較為簡(jiǎn)單，道教認(rèn)為是人都是有獸性的，而并非完美的。人們生下來(lái)就自帶善良和邪惡兩大性格，想要在之后的生活中做一個(gè)好人，那就必須壓制獸性，做到揚(yáng)善抑惡。如果獸性肆意生長(zhǎng)，超過(guò)了善良，那么這個(gè)人便一定是惡人。

為了讓這個(gè)世界全是善良的人。而并非都是惡人，老子在《道德經(jīng)》中提出了勸人向善以及教化人的諸多理論，強(qiáng)梁者不得其死便是其中之一。沒(méi)有人生下來(lái)就是完美的，只要是人便一定有復(fù)雜的兩面性。人們?cè)谏L(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中要學(xué)會(huì)壓制獸性，讓善良占據(jù)本性。這樣才是一個(gè)正常的人。