石上村“割雞、擔(dān)燈”簡(jiǎn)介

相傳明朝萬(wàn)歷年間，村里一位姓李的財(cái)主，因夫人陳氏得夢(mèng)而建漢帝廟，廟建成后果然生下一子，取名漢靈。次年正月十四日，漢靈彌月之喜，李財(cái)主到漢帝廟殺雞敬神。自此，村里人生了兒子，都會(huì)去廟里殺雞。因客家人忌諱“殺”字，故稱“割雞”，從此，在村里便逐漸形成為一種奇特的習(xí)俗。

還傳說(shuō)漢靈一生樂善好施，曾獨(dú)資興建一座大木橋，架通了梅江東西兩岸。時(shí)值元宵節(jié)，大橋落成，漢靈的夫人生下第五個(gè)兒子，正好三朝湯餅之喜。漢靈非常高興，一邊大辦喜宴，一邊請(qǐng)巧扎匠（俗稱“紙?jiān)鷰煾怠保┶s制六盞花燈，以每子一盞，共五盞，困取“好事逢雙，再添新丁”之意，故以六盞合成一擔(dān)。

當(dāng)晚，漢靈親自挑著一擔(dān)燈，敲鑼打鼓去游廟、游街、游村。從此，石上村便形成了群眾性的“擔(dān)燈”習(xí)俗，并約定俗成，挑燈人必須是德高望重者。這就成了遐邇聯(lián)名的“割雞擔(dān)燈”。

“割雞”，奇就奇在搶先開割，說(shuō)是“先割雞，先興發(fā)，先開人”。為此，在先前，吵口斗毆之事常有發(fā)生。解放后，當(dāng)?shù)匾裾?zé)成有關(guān)部門出面調(diào)解引導(dǎo)，以防爭(zhēng)吵。故從1956年起，每年正月十四日上午由有關(guān)干部召集添丁戶拈鬮，安排“割雞”與“擔(dān)燈”次序。當(dāng)天下午5時(shí)起，以打銃為令，按序“割雞”。每割一雞響一銃。割雞完畢，進(jìn)行“敬神”與“傳?！?。即由一長(zhǎng)者（指定的挑燈人）端著點(diǎn)燃一對(duì)大紅蠟燭的燈架，并配二青年保護(hù)，隨后一人手提竹籃，內(nèi)盛一只煮熟的著了紅色的全雞和茶酒各一盅到漢帝廟、社公廟、谷雨廟、祠堂、青源祖師壇敬神。接著到親友家敬神，意為傳福，預(yù)祝來(lái)年都能添丁“割雞”。

“擔(dān)燈”，早期是從神廟游到街上，再游遍全村。清末至今，先擔(dān)到各自祠堂內(nèi)鳴炮，然后繞村一周。繞村時(shí)，每一擔(dān)燈只配一鑼，謹(jǐn)慎肅穆，每一位擔(dān)燈人要二人保護(hù)。一路上不鳴炮，只敲鑼，俗說(shuō)“鑼聲治邪”。此話道出了繞村游燈實(shí)含“喜神逐邪”之意。繞村走完，進(jìn)行游祠、游廟、游街。游完街，分散活動(dòng)，各自到親友家“游燈傳?！薄?/p>

“擔(dān)燈”以鳴銃發(fā)令， 正月十五日下午5時(shí)響第一銃，“擔(dān)燈”到各自祠堂內(nèi)鳴爆；第二銃到村口涼亭邊集合，以龍燈、竹子燈導(dǎo)行，“擔(dān)燈”按鬮序隨行。正月十五日下午7時(shí)后結(jié)束，約歷時(shí)2小時(shí)，行程5公里。游燈結(jié)后，禾坪上（今在農(nóng)民文化宮內(nèi)）響起了演戲的鑼鼓。