無(wú)論是《三國(guó)演義》《水滸傳》等名著小說(shuō)，還是金庸古龍的武俠世界里，都涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的武林高手，然而這些都是文學(xué)藝術(shù)，都是虛設(shè)。其實(shí)中華武功源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直以來(lái)真正的武功以拳術(shù)居多，下面就來(lái)扒一扒中國(guó)最厲害的十大拳術(shù)：

TOP 10 大小洪拳

我們村一個(gè)老拳師，祖?zhèn)鞔笮『槿?，年輕的時(shí)候在鄭州二七廣場(chǎng)給七八個(gè)地痞打架，打的地痞滿(mǎn)地找牙，洪拳的厲害之處可想而知。

洪拳屬于中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一。關(guān)于其起源有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法洪拳是清代南方民間秘密結(jié)社三合會(huì)(洪門(mén))假托少林所傳習(xí)的一種拳術(shù);另一種說(shuō)法由元、明間陜西地方拳術(shù)紅拳加上其他拳術(shù)演變而來(lái)，已有300多年的歷史。其中第一種說(shuō)法廣為接受。洪拳流傳區(qū)域甚廣，如兩廣、兩湖及四川陜西等地，在香港、澳門(mén)、澳大利亞、美國(guó)、加拿大及東南亞一些國(guó)家和地區(qū)也頗有影響。在中國(guó)臺(tái)灣洪門(mén)由鄭成功在中國(guó)臺(tái)灣創(chuàng)立的“金臺(tái)山”開(kāi)始流傳，在南中國(guó)發(fā)展組織，練習(xí)武術(shù)，宣傳反清復(fù)明思想。

TOP 9 螳螂拳

螳螂拳是中國(guó)著名的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)流派之一，象形拳的一種。它是山東四大名拳之一，也是首批被國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心列入系統(tǒng)研究整理的傳統(tǒng)武術(shù)九大流派之一。

螳螂拳產(chǎn)生于明末清初，相傳由明末清初抗清人士王郎(山東棲霞人于七)所創(chuàng)。

螳螂拳的形成發(fā)展，是凝聚了明末清初眾多武術(shù)流派之長(zhǎng)而成，僅依拳譜所載就有“十八家拳祖姓名”之說(shuō)，可以說(shuō)螳螂拳是中國(guó)古代武術(shù)文化的載體，研究這種拳術(shù)對(duì)于了解明清之際的武術(shù)有很大的幫助作用。

TOP 8 通背拳

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種，流派繁多，起源不一，流傳于北京、天津一帶的通臂拳，相傳為清末時(shí)祁信所創(chuàng)。祁家本以桿法見(jiàn)長(zhǎng)，遇河南人馬先生精于拳技，便以桿法換學(xué)拳技，后又遇趙先生擅刀法，遂刀桿互換，形成了祁門(mén)特有的“十二連桿”法、“八步十三刀”法、“一百零八單操手”法，祁家通臂拳始成名于江湖。

祁家通臂拳第六代傳人季玉林先生認(rèn)為：兵器是手的延長(zhǎng)，一丈多長(zhǎng)的大桿不同于槍法，屬馬上武藝，始于冷兵器時(shí)代的長(zhǎng)矛作戰(zhàn)技術(shù)，操練時(shí)手的把位異于小花槍的“疊拿”持槍?zhuān)v究“后屯把”，即后手不握桿梢，離桿梢一肘遠(yuǎn)，若在陸地上操練，即會(huì)失去原本的真實(shí)技擊含義，況且隨著時(shí)代的進(jìn)步，已沒(méi)有實(shí)際的實(shí)用價(jià)值，無(wú)須予以保留。而刀法，是單手兵器，其中很多單操的刀點(diǎn)，可以予以保留，稍加訓(xùn)練，可以使學(xué)人隨意用任何物體代替兵器，形成器械技擊。因此，從表面上看，是舍棄了刀槍?zhuān)鴮?shí)際上，豐富了器械的范圍，不僅限于刀槍?zhuān)箤W(xué)人能夠得到連自己都意想不到的器械技擊技能，并使祁家通臂拳更加與時(shí)俱進(jìn)，且不失武林先輩之本意。

TOP 7 羅漢拳

羅漢拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中南拳[1] 之一。因少林門(mén)人供奉釋迦牟尼，并視此拳取十八羅漢之姿，故稱(chēng)羅漢拳。主要手法有隔、迫、沖、閃、點(diǎn)、舉、壓、鉤、抄、拋。腿法講究騰、滾、掃、彈。羅漢拳要求上下相隨，步隨手變，身如舵擺，靈活多變，出手注意“奪中”和“護(hù)中”，勁力要求剛?cè)嵯酀?jì)。拳諺講：“要想羅漢好，三正里面找。”所謂“三正”，是指的手要正，身要正，馬(即步)要正，這是基礎(chǔ)功夫。練好“三正”，才能保持穩(wěn)定，羅漢拳中較大的套路有“六十八式羅漢”和“一百零八工羅漢”等。

羅漢拳發(fā)源于著名的河南嵩山少林寺，有十八羅漢手，在武林中響負(fù)盛名。清明期間由名手孫玉峰傳入廣東，后由于其精妙的拳法和套路而廣泛流傳。故今在珠江三角洲地區(qū)比流行。

羅漢拳，相傳創(chuàng)自天竺僧人達(dá)摩。梁大通丁未，達(dá)摩赤足入中原，在少林寺演說(shuō)禪宗，見(jiàn)眾僧個(gè)個(gè)面黃肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病體夭折者，慨然曰：“出家人雖不以軀殼為重，然亦不容不澈解于性，使靈魂離散也。欲悟性，必先強(qiáng)身，則軀殼強(qiáng)而靈魂易悟也。”于是創(chuàng)羅漢拳十八手，授以僧眾，修煉不過(guò)數(shù)月，則個(gè)個(gè)精力充沛，此其起始也。在當(dāng)時(shí)所謂羅漢拳者，只此十八手，亦并無(wú)先天后天之名目。至金元時(shí)，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合變化，闡幽發(fā)微，增為一百十八手，以符一百一十八羅漢之?dāng)?shù)。至些始將達(dá)摩所傳之十八手，進(jìn)號(hào)曰先天羅漢拳元始十八手，而白氏一百十八手，則謂后天羅漢拳也。

TOP 6 詠春拳

詠春拳是一門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是一門(mén)制止侵襲的技術(shù)，是一個(gè)積極、精簡(jiǎn)的正當(dāng)防衛(wèi)系統(tǒng)、合法使用武力的拳術(shù)。較其它中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)、更專(zhuān)注于盡快制服對(duì)手、以此將當(dāng)事人的損害降至最低。

詠春拳是以“中線(xiàn)理論”等理論基礎(chǔ)為內(nèi)容、而頗具特色的南拳拳術(shù)，強(qiáng)調(diào)使用正確的觀(guān)念、意識(shí)及思維方式，來(lái)導(dǎo)出肢體的靈活應(yīng)用;其內(nèi)容主要包括“小念頭”“尋橋”和“標(biāo)指”等，主要練習(xí)方式為雙人對(duì)練的“黐手”“黐腳”等;輔助器材有貼墻沙包、三星樁等;訓(xùn)練器械有木人樁、刀、棍等。

關(guān)于詠春拳的起源有許多傳說(shuō)和歷史版本。而發(fā)展至今的詠春拳實(shí)質(zhì)上是經(jīng)過(guò)歷代詠春先師逐步發(fā)展完善而成。雖然有許多人認(rèn)為詠春拳源自川滇邊區(qū)，流行于福建，而揚(yáng)名于廣東佛山，但是由于文字資料的缺乏，有關(guān)詠春拳的歷史只在群眾中口頭流傳，再則就是野史小說(shuō)的描述。隨著時(shí)間的推移，說(shuō)法就互有出入，故有關(guān)詠春拳的起源，一直都是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法 。

TOP 5 心意六合拳

心意六合拳，又稱(chēng)心意拳、六合拳，是我國(guó)著名的集搏擊、健身、防身、養(yǎng)生于一體的優(yōu)秀拳種，中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)之一，中國(guó)武文化和東方神秘文化的重要組成部分。由心生意，又由意轉(zhuǎn)化為拳招.

心意六合拳又稱(chēng)守洞塵技。顧名思義，由于此拳術(shù)是由心生意，又由意傳化為拳招，故又名心意拳。

心意拳相傳為明末清初的武術(shù)家姬際可所創(chuàng)的。由于外族入主中原，當(dāng)時(shí)的際可便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反清思想，后來(lái)到了河南少林寺后，因武術(shù)精湛，便留在那教學(xué)，居留期間又對(duì)明朝盛行于少林的五行拳深入研究。后有一天忽見(jiàn)兩雞相斗，便遂悟其理而創(chuàng)了心意六合。后來(lái)，心意六合拳自洛陽(yáng)人士馬學(xué)禮得際可真?zhèn)骱螅瑪?shù)百年來(lái)形成了河南心意六合拳一大支流。

TOP 4 形意拳

形意拳，又稱(chēng)行意拳，中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)之一。雖然起源說(shuō)法不一，但廣泛認(rèn)可的最初創(chuàng)始人是明末清初山西蒲州人(今永濟(jì)市)姬際可(1602年—1680年)。形意拳創(chuàng)立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合?，F(xiàn)行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)立而成，形意拳講究?jī)?nèi)意與外形的高度統(tǒng)一 。后世尊李洛能為形意拳祖師。

李洛能所創(chuàng)建的形意拳，基本內(nèi)容為三體式樁功、五行拳和十二形拳。三體式為形意拳獨(dú)有的基本功和內(nèi)功訓(xùn)練方式，有“萬(wàn)法源于三體式”之稱(chēng)。五行拳結(jié)合了金、木、水、火、土五行思想，分別為劈拳(金)、鉆拳(水)、崩拳(木)、炮拳(火)和橫拳(土);十二形拳是仿效十二種動(dòng)物的動(dòng)作特征而創(chuàng)編的實(shí)戰(zhàn)技法，分別為龍形、虎形、熊形、蛇形、駘形、猴形、馬形、雞形、燕形、鼉形、鷂形、鷹形.

TOP 3 八極拳

“文有太極安天下，武有八極定乾坤”八極拳，中國(guó)拳術(shù)名稱(chēng)。“八極”意為發(fā)勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)之處。其動(dòng)作樸實(shí)簡(jiǎn)潔，剛猛脆烈，多震腳發(fā)勁動(dòng)作。八極拳的“八極”一詞原為古地理概念，源于漢《淮南子·墜形訓(xùn)》“天地之間，九州八極”。“八極”用于武術(shù)，則取意于“八方極遠(yuǎn)”之地。清末民初時(shí)，因王中泉，張景星，李書(shū)文，王連峰，霍殿閣，劉云樵，吳會(huì)清等人而聞名中國(guó)。八極拳現(xiàn)在盛行于中國(guó)北方及中國(guó)臺(tái)灣。后傳入日本、韓國(guó)及其他國(guó)家，如美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、丹麥、意大利等地。

八極拳為中華武術(shù)拳種之一，取其以六種開(kāi)法(六大開(kāi))作為技法核心、破開(kāi)對(duì)方門(mén)戶(hù)(防守架子)之意。稱(chēng)“八極”者，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八極”的說(shuō)法，寓“八方極遠(yuǎn)”之意。

八極拳以其剛勁、樸實(shí)、動(dòng)作迅猛的獨(dú)特風(fēng)格流傳至今，早年因地域不同而被稱(chēng)作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“開(kāi)門(mén)八極”、“開(kāi)拳”等。但近代根據(jù)其發(fā)勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)之處的特點(diǎn)，以“八極”二字定名。

TOP 2 太極拳

太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。

傳統(tǒng)太極拳門(mén)派眾多，常見(jiàn)的太極拳流派有陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等派別，各派既有傳承關(guān)系，相互借鑒，也各有自己的特點(diǎn)，呈百花齊放之態(tài)。由于太極拳是近代形成的拳種，流派眾多，群眾基礎(chǔ)廣泛，因此是中國(guó)武術(shù)拳種中非常具有生命力的一支。

相傳黃河流域是河出圖、洛出書(shū)和伏羲悟太極、畫(huà)八卦的地方?！兑讉?middot;系辭》載：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”漢族人文始祖伏羲看到河洛交匯現(xiàn)象，依據(jù)“河圖”、“洛書(shū)”信息，觸發(fā)靈感，從而創(chuàng)造出了《易經(jīng)》，產(chǎn)生了太極文化。所以，自古人稱(chēng)“天下太極出河洛”。

太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀(guān)出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義，排第二實(shí)至名歸。

TOP 1 八卦掌

八卦掌又稱(chēng)游身八卦掌、八卦連環(huán)掌，是一種以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中的著名拳種，流傳很廣。八卦掌有五大流派，由河北省文安縣人董海川創(chuàng)于清末。在江南游歷時(shí)得到道家修煉的啟示，結(jié)合武術(shù)加以整理而成。八卦掌首先在北京一帶流傳開(kāi)來(lái)，近百年來(lái)遍及全國(guó)，并傳播到國(guó)外(如東南亞地區(qū)以及美國(guó))。

八卦掌為河北省文安縣人董海川所創(chuàng)，主要傳人有：尹福、程廷華、史計(jì)棟、馬維祺、梁振圃、樊志勇、劉德寬、宋永祥等。八卦掌是中國(guó)流傳很廣的漢族拳術(shù)，是內(nèi)家拳三大名拳之一，也是道家養(yǎng)生、健身、防身陰陽(yáng)掌的一個(gè)體現(xiàn)。

它以八大樁法為轉(zhuǎn)掌功，又集八大圈手于一體，下配一至八步的擺、扣、順步法為基礎(chǔ)，以繞圈走轉(zhuǎn)為基本運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)，以掌法為核心，在走轉(zhuǎn)中全身一至，步似行云流水，身法要求：擰轉(zhuǎn)、旋翻協(xié)調(diào)完整，走如游龍，翻轉(zhuǎn)似鷹。手法主要有：穿、插、劈、撩、橫、撞、扣、翻、托等。

八卦掌是融養(yǎng)生和技擊于一爐，涵養(yǎng)道德的拳術(shù)，是董海川先師將武功及內(nèi)功融為一體，博采眾長(zhǎng)，加上自己的豐富經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)創(chuàng)以掌為主的技術(shù)手段。以沿圈走轉(zhuǎn)和“趟泥步、剪子腿、穩(wěn)如坐轎”，扣掰轉(zhuǎn)換以及避正打斜等為運(yùn)動(dòng)形式，有別于其它拳術(shù)。并且在治病、內(nèi)功、技擊和涵養(yǎng)道德方面，有明顯的效應(yīng)。尤其在內(nèi)功和涵養(yǎng)道德方面，表現(xiàn)更為突出。