但是古董商卻要求將大鼎分割成幾大塊裝箱，當(dāng)時(shí)他們還真用鋼鋸、大鐵錘，趁著夜深人靜分割大鼎。雖然是受了20萬大洋的誘惑，但畢竟越砸越覺得作孽，吳培文阻止大家再砸下去，大家橫了一條心，決心要把大鼎好好保護(hù)起來。

但日本人后來為了得到司母戊鼎也是將村莊翻了個(gè)底朝天，于是沒有辦法只能將司母戊鼎繼續(xù)埋入地下。就這樣，直到抗戰(zhàn)結(jié)束之后，1946年司母戊鼎才得以重見天日，也免去了寶物的顛沛流離以及破碎之劫。

司母戊鼎改名后母戊鼎

最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，這一命名便一直沿用下來了。不過一直以來，司母戊鼎這個(gè)名字都爭議不斷。

有多位學(xué)者提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种?，司、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭海》對(duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字(或釋“后母戊”)。是商王為祭祀其母戊而做。