趕尸過程中尸體不腐的神秘面紗

當(dāng)我們弄清楚趕尸的真相后，那么又有新的問題出現(xiàn)了，無論是活動(dòng)裝尸體，還是用竹竿支撐尸體行走，都有一個(gè)關(guān)鍵的問題，就是尸體的防腐，因?yàn)橼s尸的路都在山區(qū)，少則需十天半月，多則一個(gè)多月，那么在趕尸過程中尸體是怎么做到不腐爛的呢？后來，本站查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，最終發(fā)現(xiàn)在一些關(guān)于趕尸的資料中提到，在趕尸之前，首先要將尸體進(jìn)行處理，其中最常用的是“熏蒸法”，即把尸體和藥粉共置于大桶當(dāng)中，用火逐漸加熱，起到防腐殺菌以及去除水分的作用。

這種藥粉的配方現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，但據(jù)推測(cè)，其中應(yīng)該包含朱砂、酒、香料等常用的防腐劑。

最好的朱砂就出在湘西。朱砂受熱后將會(huì)還原成汞，也就是水銀——而水銀是歷史上最常見的用于防腐的材料，僅排在黃金和玉石之后。

例如漢代趙曄《吳越春秋》中說：“（吳王）闔廬死，葬于國(guó)西北，名虎丘。……冢池四周，水深丈余。

槨三重，傾水銀為池，池廣六十步。”也就是說，早在春秋時(shí)期，人們就已經(jīng)開始廣泛把水銀用于尸體防腐了。我們有理由相信，湘西的醫(yī)學(xué)和特產(chǎn)，也在發(fā)展出這樣一個(gè)詭秘的行業(yè)的過程中，起到了某些推動(dòng)作用。

但是，這種活動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)絕跡了，甚至都沒有照片留下來。目前有據(jù)可查的最后的目擊事件是在1963年，再往后就再?zèng)]有過報(bào)道。

據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，關(guān)于趕尸的傳聞也只是在解放前才有所聽聞，解放后幾乎沒有聽說過。這種活動(dòng)之所以消失，可能與以下三個(gè)方面的因素有關(guān)：

首先，在解放后打擊迷信和違法活動(dòng)時(shí)，對(duì)這類活動(dòng)打擊力度很大。除去它本身的神秘性之外，還因?yàn)橛行┳咚秸咄鶄窝b成趕尸的隊(duì)伍來進(jìn)行走私。

其次，民間傳說做趕尸人需要特別的條件，并且會(huì)斷子絕孫。在“不孝有三無后為大”的傳統(tǒng)觀念下，只有走投無路的人才會(huì)去選擇這一行當(dāng)。

同時(shí)這一行業(yè)的技術(shù)都是靠師徒關(guān)系傳遞下來的，隨著時(shí)間推移，這門技藝必然會(huì)有損失以至斷絕。

最后，趕尸的產(chǎn)生條件之一是交通困難，而隨著交通狀況的改善，這一行當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)也會(huì)逐漸萎縮直至消亡了。

吉首大學(xué)副教授陸群經(jīng)過調(diào)查，寫下《湘西趕尸》一書。她認(rèn)為，趕尸不在于技術(shù)的真實(shí)，而在于職業(yè)的真實(shí)。趕尸作為職業(yè)，確實(shí)需要趕尸人掌握防腐技術(shù)，膽子大、力氣大，才能勝任長(zhǎng)途運(yùn)尸的工作，而讓死人行走的法術(shù)是不存在的。將趕尸神秘化，是為了提高這項(xiàng)職業(yè)的門檻和收入。1994年，香港一個(gè)攝制組到湘西，準(zhǔn)備拍一部民俗電影《湘西趕尸》，湘西籍著名畫家黃永玉得知后，給電影公司老板寫了封措辭激烈的信。信中說：“使世人不要誤解我們那塊正待開發(fā)的土地。”在他的堅(jiān)持下，影片沒有拍成。

本站認(rèn)為，湘西趕尸的的確確是存在的，而趕尸的過程和手法可能存在夸大，而目的就是為了讓趕尸這個(gè)職業(yè)增加更多的神秘感，提高入行門檻，不能讓所有人都看透這個(gè)行業(yè)，而隨著現(xiàn)在交通的便利，趕尸基本已經(jīng)不存在了，所以不少趕尸人也就不再保守這些秘密，大家才能看到文中這些趕尸的真相。