李陵極富傳奇色彩的一生，他的軍隊中就有不少隨軍女子。據(jù)《漢書·李廣蘇建傳》記載：“陵且戰(zhàn)且引，南行數(shù)日，抵山谷中。連戰(zhàn)，士卒中矢傷，三創(chuàng)者載輦，兩創(chuàng)者將車，一創(chuàng)者持兵戰(zhàn)。陵曰：“吾士氣少衰而鼓不起者，何也?軍中豈有女子乎?”“始軍出時，關(guān)東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。”

其實，這些被李陵“皆劍斬之”的女人就是軍妓，而不是“妻婦”。原來在古代，男人一旦獲罪，他們的妻女大都會流放涉邊而淪為妓女，因此這些“關(guān)東群盜妻子徙邊者”，必然是一群因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人，結(jié)果隨軍成了軍妓。

白天當雜役，晚上淪為泄欲工具

在古代作為隨軍妓女并不僅僅是含淚賣笑以供將士們娛樂和泄欲，而且還有相當一部分隨軍妓女白天充當起了雜役，為軍隊保障后勤，晚上陪酒侍寢，充當將士床上的泄欲工具。戰(zhàn)爭的殘酷和女人的溫存形成的強烈反差使得二者往往同時出現(xiàn)。白天作戰(zhàn)，晚上ML，這似乎是對行軍者最合乎人情的犒勞。

據(jù)《資治通鑒》記載，“后梁太祖乾化二年”：“郢王(朱)友珪，其母亳州營倡也。”朱友珪，小字遙喜，母失其姓，本亳州營妓也。唐光啟中，帝徇地亳州，招而侍寢。月余，將舍之而去，以娠告。是時元貞皇后賢而有寵，帝素憚之，由是不果攜歸大梁，因留亳州，以別宅貯之。及期，妓以生男來告，帝喜，故字之曰“遙喜”。后迎歸汴。

這個故事反映了當時軍中存在營妓的情況，因為這營妓是被統(tǒng)帥所占有，其命運顯得略微好一些，盡管也差一點被“舍之而去”，但最終還是有了好的歸宿。而那些普通隨軍妓女，命運是十分悲慘的，不是被無辜的殺害，就是老死邊關(guān)，終其一生。