在這套口訣中，以象言事，主要包括了以下內(nèi)容：

一是在出行中觀象言事。詩訣中有，“路遇出殯有吉慶，此因官財是吉征。”就是老人們常說的，見棺木工作的人將升官，生意人會發(fā)財，因為，棺材通解為“官、財”。這是通過直觀的觀物語意轉(zhuǎn)換，變成卦象進(jìn)行占斷的方法，物象轉(zhuǎn)化成卦象，直接從卦象判斷事物發(fā)展變化之結(jié)果；

二是通過姓氏斷象言事。例如：“曹姓之人若經(jīng)營，切記莫雇牛馬姓，百家姓中藏生克，牛馬吃盡曹家坑?！备鶕?jù)姓氏之間在生活中的相互關(guān)系，直斷兩姓之間相遇、相碰撞時產(chǎn)生的吉兇。

三是通過姓名音、形、意、象直斷。

例如“名字未尾帶思三，死散二字音相應(yīng)?！边@是根據(jù)其發(fā)音得到的死散的兇兆。

四是根據(jù)身體部位的感應(yīng)得的象。心驚肉跳，心神不寧，這是災(zāi)禍來臨的標(biāo)志，憑自己的感覺進(jìn)行直斷。

五是通過人物觀事。拐子進(jìn)門，讀音有“拐”字，小心拐走了人口、家牲等。

六是根據(jù)時節(jié)、動物、鳥類等萬物的不同類象進(jìn)行取象占斷。如：“出門若遇烏鴉叫，突然哀鳴有禍征”、“剪習(xí)慣敝嘴傾，夫妻終究必斷情”等等，我們從上邊的斷占中總結(jié)出，這是以預(yù)測者耳聞目睹之物的形、色、音、數(shù)言事的方法。以所見所聞的人之行為、言語說事，直讀其象，做出準(zhǔn)確判斷。通過這些突如其來的外界信息反映，也就是說，在求測人與預(yù)測者卜問占心念初起之時，突然捕捉到的外部世界偶然發(fā)生的各類信息，直抓其象。

七是根據(jù)十二屬相斷事。八是看人的眼睛占卜。人都說，眼睛是心靈的窗口，一點不假，通過眼睛，能看出人的真與假，是否隱藏奸邪等。九是通過夢來斷卦。這是一般人都會，也都能用的方法，許多人都知道，夢見魚是發(fā)財，夢見死人是活，等等。說法很多，其它還有根據(jù)年事、節(jié)令斷卦等。

這套口訣中所取的各種物象和斷法，其實主要取的是外應(yīng)，通過客觀存在的聲音、事件、行為等，來對應(yīng)事，來說事，來應(yīng)事。這些斷法直讀其事，說起來是如此的簡單，用法是如此的便捷，完全不象我們想象的那樣，復(fù)雜得讓外行人只能看熱鬧，其實，我們每個人，只要肯學(xué)，就能看一遍就能看懂，就能明白，甚至在短時間內(nèi)，就能直接用于占斷。它沒有過多的訣竅，只要細(xì)心的觀察，敏銳的洞察力，善于比類的聯(lián)想力是其中最關(guān)鍵內(nèi)容。 “遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，仰觀天文，俯察地理”，通過“事事相關(guān)，物物相應(yīng)，萬物之理不出視聽之外”的聯(lián)結(jié)點，棄復(fù)雜之卦象，而直接以所見所聞之象斷事。隨時隨地施占，張口即斷，自然能夠做到隨口而斷，如仙如神。

我們每個人都有五官，都有眼睛、耳朵、鼻子、口，學(xué)會觀察，善于思考，善于聯(lián)想，無論是否學(xué)過八字、六爻，一樣可以占斷，在生活中，我們發(fā)現(xiàn)，那些具備大領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)家素質(zhì)都非常高，他們能夠準(zhǔn)備預(yù)見到企業(yè)發(fā)展的一些事情，其它無它，只是他們比別多思考得多，在日常的經(jīng)驗中，加以積累，而做為一名預(yù)測者，就是要確地捕捉到你所需要的外應(yīng)之象。耳目是心靈的窗戶，是信息的源泉和捕捉器；通過五觀五覺的捕捉，再經(jīng)過大腦的加工，就會產(chǎn)生思維的閃電，靈感的火花，使思想活躍和升華。