魚皮畫

黑龍江省赫哲族傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)品，反映了本民族生產(chǎn)、生活特點，極富民族特色，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫的重要組成部分。有反映喜慶吉祥、祝福的，還有表現(xiàn)赫哲族人的宗教信仰的圖騰、用具和現(xiàn)代幸福生活的場景。是人們友好往來、饋贈親友的最佳禮品，成了黑龍江人傳承友誼的使者，被認(rèn)定為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

魚皮畫曾被稱為無紙剪紙，通過對魚皮的剪切、粘貼和鏤刻，就能創(chuàng)作出讓人叫絕的精美圖畫。 具有觀賞、收藏、傳承價值的魚皮畫，制作過程比較復(fù)雜?！笆紫纫旬嬘袆?chuàng)作題材的畫紙剪下，并拓印在紙板上。然后按照紙板上畫的形狀，剪出同樣形狀的魚皮。最后將裁剪好的魚皮貼在背紙板上，著色裝裱。

赫哲族通過對魚皮的粘貼和鏤刻，以獨特的形式，從不同角度表現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識。魚皮畫圖案在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，吸收漢族圖案藝術(shù)的精華，并不斷創(chuàng)新，反映本民族生產(chǎn)、生活特點，極富民族特色，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫的重要組成部分?，F(xiàn)有的魚皮畫種類豐富多彩、造型各異。從內(nèi)容上多是表現(xiàn)赫哲族人傳統(tǒng)的日常生活畫面，也有一部分是表現(xiàn)赫哲族人的宗教信仰。

魚皮鏤刻和魚皮剪貼畫作為真正意義上的獨立藝術(shù)品，從何時出現(xiàn)，早期形式內(nèi)容如何，目前尚無明確記載?，F(xiàn)存并見于記載者，較早的是呂品在《赫哲美術(shù)探尋錄》中介紹：于1982年夏在撫遠的黑龍江邊搜集到11幅古舊斑駁的赫哲人剪鏤圖畫。這些“鏤花藝術(shù)”作品后經(jīng)赫哲民間文藝家韓福德命名了赫哲語題目。經(jīng)分析研究認(rèn)為，其中有3幅魚皮鏤刻：“佳木他”、“特木特肯”、“庫瑪克”。

魚皮剪貼畫的工藝源于傳統(tǒng)的魚皮紋飾剪貼技藝。這種剪貼技藝雖然出于裝飾，但其發(fā)達的各種紋飾蘊含著極其豐富的藝術(shù)元素和藝術(shù)靈性，為現(xiàn)代赫哲人的剪貼藝術(shù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，魚皮裝飾的載體——服飾、器物隨之演變、轉(zhuǎn)移，而裝飾藝術(shù)的本體凸現(xiàn)出來。它不再需要一個載體作媒介，而直接作為藝術(shù)品走入赫哲人的生活?？梢?，古老的魚皮剪貼技藝是現(xiàn)代魚皮鏤刻與剪貼藝術(shù)的根，如果沒有先人的魚皮紋飾剪貼技藝，就不會有現(xiàn)代人的魚皮鏤刻畫和剪貼畫。換言之，失去原始的魚皮紋飾剪貼技藝，現(xiàn)代的魚皮剪貼藝術(shù)就是無源之水、無本之木，絕不會有如此盎然的勃勃生機。

魚皮有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。構(gòu)成的畫面色彩斑瀾，意境深沉幽遠，富有詩意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動感，是任何其它美術(shù)材料不可取代的，也非是人工模擬能夠完成獲得。自然收藏幾十年不會變質(zhì)，是藝術(shù)收藏的珍品。魚皮畫的內(nèi)容展示了赫哲人的審美追求與信仰崇尚，具有鮮明的民族風(fēng)格。

樺樹皮畫

樺樹皮畫是北方鄂倫春民族古老的藝術(shù)。樺皮畫最大特點是集剪、刻、雕、燙、畫等多種手法成畫；現(xiàn)已被國家認(rèn)定為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

樺皮畫，是北方民族古老的藝術(shù)。自從白樺成為人類遠古的生產(chǎn)、生活資源，原始的樺皮畫藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了。他們或用石塊打鑿，或用原木雕刻，或用泥土捏造，或用皮革縫制，而更多的是用纖維細(xì)密、縱橫無痕、薄層如紙的白樺的里皮刻畫出人類最初的生活和想像。樺皮畫最大特點是集剪、刻、雕、燙、畫等多種手法成畫；利用多年（30—50年）樹齡白樺樹剝落的樹皮，經(jīng)殺菌、漂白、剝皮等多種手法加工制成；色彩多以燙烙為主，永不退色，適合收藏。