騰沖位于云南西部邊陲。騰沖之美，在于優(yōu)美純凈的自然風(fēng)光；在于得天獨(dú)厚的物產(chǎn)資源；在于多姿多彩的民俗風(fēng)情；在于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化……

騰沖是一個(gè)以漢族為主的多民族聚居縣，世代生息繁衍在這里的各族人民，在漫長(zhǎng)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了多姿多彩的民族民間文化藝術(shù)。比如漢民間的騰越古樂(lè)、皮影戲、花燈、仙燈、魚(yú)燈、茶燈、揚(yáng)琴、臺(tái)閣、魚(yú)鼓等。佤族的清戲，傣族的嘎光、傣戲、麒麟舞、白象舞，傈僳族的“上刀山、下火海”絕技及跳嘎、三弦舞，阿昌族的蹬窩羅等。以及遍布各民族的山歌、情歌、小調(diào)、敘事詩(shī)、民間故事、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、童謠、農(nóng)民畫（民間繪畫）等。無(wú)不具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，為當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)，有的甚至聲播海內(nèi)外。這些種類繁多、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特的民間藝術(shù)樣式，宛如一簇簇色彩繽紛的花朵，盛開(kāi)在騰沖這片如詩(shī)如畫的熱土上，成為騰越文化不可或缺的重要組成部分。騰越古樂(lè)，皮影戲，“上刀山、下火?！焙娃r(nóng)民畫（民間繪畫）等是其中最為馨香和璀璨的奇葩。

清音縹緲談洞經(jīng)

從明洪武年間開(kāi)始，明朝中央政府在云南實(shí)行軍屯、民屯制度，將數(shù)十萬(wàn)南征將士留守云南，之后數(shù)十年間，又有大量中原移民進(jìn)入云南。作為兵家必爭(zhēng)之地的極邊重鎮(zhèn)騰沖，理所當(dāng)然地成為軍屯、民屯的重要目的地。大規(guī)模的人員遷移，必然會(huì)把中原各地的音樂(lè)文化帶到騰沖。這些樂(lè)曲既保持著莊重典雅的中原古樂(lè)韻味，又融入了生動(dòng)活潑的邊地曲種聲調(diào)，從而形成了具有騰沖地域音樂(lè)風(fēng)格的騰越古樂(lè)。

洞經(jīng)音樂(lè)是騰越古樂(lè)中流傳最久影響最深的曲種，經(jīng)文精深、音律莊重、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，是高尚、吉祥的象征。因?yàn)槎唇?jīng)音樂(lè)一直是祭拜文昌帝君、關(guān)圣人、孔圣人的廟堂音樂(lè)，所以歷史上洞經(jīng)會(huì)的參與者都是些有身份、有地位、有功名的文人雅士。騰沖人敬仰洞經(jīng)，喜愛(ài)洞經(jīng)音樂(lè)，民間諸多禮儀活動(dòng)都有洞經(jīng)參與。

洞經(jīng)音樂(lè)不是道教音樂(lè)，應(yīng)該說(shuō)它是云南特有的地方民間音樂(lè)品種，是以民俗祭祀為主要內(nèi)容的民間音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，因談演《文昌大洞仙經(jīng)》（簡(jiǎn)稱“洞經(jīng)”，此經(jīng)典為兩晉時(shí)期中國(guó)道教“上清派”所創(chuàng)，是國(guó)家資料庫(kù)中四大洞經(jīng)傳本之一）而得名，談演經(jīng)典時(shí)奏唱的詩(shī)贊音樂(lè)，習(xí)慣上稱之為“洞經(jīng)音樂(lè)”。

洞經(jīng)何年由何地經(jīng)何人傳入騰沖，在騰沖各地有不同的說(shuō)法，縣城洞經(jīng)據(jù)說(shuō)是明正統(tǒng)年間，騰沖石城竣工舉行慶?；顒?dòng)，從大理請(qǐng)來(lái)一堂洞經(jīng)助興，此為城保洞經(jīng)之兆始。和順洞經(jīng)據(jù)載系乾隆年間大理鶴慶人蔣拔所授。固?hào)|劉家寨洞經(jīng)據(jù)傳系光緒年間從鶴慶傳入。盡管傳入途徑各異，但各地洞經(jīng)的曲牌、樂(lè)隊(duì)、配置、演奏風(fēng)格等都大同小異。

騰沖洞經(jīng)的演奏樂(lè)器以中國(guó)民族樂(lè)器絲弦、管弦、吹奏、彈撥、打擊等相組合。洞經(jīng)會(huì)談演唱誦的經(jīng)籍主要有《太上玉清無(wú)極總真文昌大洞仙經(jīng)》和《關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)》，俗稱“文經(jīng)”、“武經(jīng)”。曲牌分腔曲與樂(lè)曲兩類，曲調(diào)名稱來(lái)源于唐宋詞牌、元曲，以及明清時(shí)調(diào)小令，也有少數(shù)道樂(lè)曲牌?？倲?shù)為四十多支。演奏方式以經(jīng)典為主導(dǎo)、唱奏結(jié)合，并賦予一定的宗教儀式，莊重肅穆、文雅古樸。代表性曲子有《大舞隊(duì)》、《鎖南枝》、《一江風(fēng)》、《鮮花腔》、《咒腔》、《大洞腔》、《京八卦》等?！洞笪桕?duì)》是洞經(jīng)奏樂(lè)調(diào)，原為古代祭祀、重大慶典或迎接貴賓時(shí)演奏的禮樂(lè)，全曲氣氛熱烈、隆重；《鎖南枝》與《一江風(fēng)》、《鮮花腔》等，都是玄靈文昌大洞禮獻(xiàn)十供養(yǎng)科儀中必不可少的曲牌。被稱為寶供養(yǎng)，旋律優(yōu)美，聞之如沐春風(fēng)?！鄂r花腔》在十供養(yǎng)中被稱為花供養(yǎng)，高亢嘹亮；《咒腔》也叫大洞經(jīng)神咒，是整部經(jīng)典的總結(jié)性曲子，莊重肅穆、文雅古樸。

歷史上洞經(jīng)極為普及，幾乎所有鄉(xiāng)村都有洞經(jīng)組織活動(dòng)。解放后，曾一度受到排斥，“文革”中甚至遭到取締。到上世紀(jì)八十年代初，才恢復(fù)正?；顒?dòng)。近年來(lái)，騰沖城鄉(xiāng)洞經(jīng)組織恢復(fù)、發(fā)展較快，已有騰越鎮(zhèn)城保桂鄉(xiāng)會(huì)、洞山桂鄉(xiāng)會(huì)，和順桂鄉(xiāng)會(huì)，界頭洞經(jīng)會(huì)，馬站三聯(lián)(碗窯)洞經(jīng)會(huì)，固?hào)|劉家寨洞經(jīng)會(huì)，中和下村洞經(jīng)樂(lè)團(tuán)及騰沖洞經(jīng)樂(lè)團(tuán)、騰越古韻樂(lè)團(tuán)等群眾組織在活動(dòng)。