從晉代起，佛教開始傳到南方客家地區(qū)，唐代佛教在客家地區(qū)已相當(dāng)興盛。贛縣田村的契真寺，建于晉代，至今已有2000年的歷史。

建寺初期，契真寺香火并不旺，傳說一個(gè)傍晚，有18個(gè)僧人云游到贛州光孝寺借宿而被拒絕，無(wú)奈轉(zhuǎn)道贛縣田村契真寺，契真寺的老住持心地慈善，對(duì)這些僧人招待得十分熱情，盡管寺院貧寒，床位不夠，但住持仍想盡辦法，拆下門板當(dāng)床鋪供其住宿。誰(shuí)知第二天早上天未亮，18個(gè)僧人已走得無(wú)影無(wú)蹤，在他們睡過的門板上，卻留下了18個(gè)栩栩如生的羅漢菩薩，而且每個(gè)人的枕邊都留下了一本《羅漢經(jīng)》。這時(shí)，住持恍然大悟，18位僧人原來是十八羅漢的化身。住持當(dāng)即焚香頂禮跪拜。此事傳入民間后，遠(yuǎn)近的百姓爭(zhēng)先恐后地來契真寺瞻仰、進(jìn)香。

每年農(nóng)歷六月初六是契真寺“曬經(jīng)”的日子。

這一天，契真寺要舉行隆重的曬經(jīng)活動(dòng)，翻曬東晉時(shí)期18個(gè)僧人投宿寺里留下的鎮(zhèn)寺之寶——《羅漢經(jīng)》，讓善男信女們瞻仰經(jīng)書，沐浴佛祖的光輝并澤福于民。曬經(jīng)活動(dòng)持續(xù)幾天幾夜，從六月初一開始，契真寺香煙繚繞，燈火通明，方圓幾百里的寺廟僧人、住持都趕到田村契真寺朝拜。周邊數(shù)百里的客家鄉(xiāng)親絡(luò)繹不絕前來進(jìn)香祈愿，遠(yuǎn)的香客竟來自福建、廣東。

按照客家傳統(tǒng)習(xí)俗，凡參加曬經(jīng)的信士自六月初一起就要齋餐素食，沐浴更衣，焚香拜佛。曬經(jīng)的吉時(shí)定在六月初六午時(shí)，曬經(jīng)時(shí)由18個(gè)僧人各持真經(jīng)一本，由藏經(jīng)閣徐徐進(jìn)入曬經(jīng)場(chǎng)。

曬經(jīng)場(chǎng)上，由當(dāng)?shù)刂考澤菩?8人排列，每人手持一個(gè)檀香爐肅立在曬場(chǎng)恭候，當(dāng)寺僧手捧經(jīng)書走向曬場(chǎng)時(shí)，鞭炮聲、鼓樂聲、誦經(jīng)聲響成一片，僧俗共賞的場(chǎng)面十分壯觀。寺僧們一邊念誦經(jīng)書，一邊翻曬名經(jīng)，名經(jīng)正面由陽(yáng)光曝曬，背面熏以檀香煙火，據(jù)說經(jīng)過這樣曬過的經(jīng)書不霉變、不生蟲，可長(zhǎng)久保存。契真寺的《羅漢經(jīng)》已保存了1000多年，看上去雖顏色泛黃，但雋秀的字體仍十分清晰。

曬經(jīng)會(huì)后，僧俗還舉行大型游行活動(dòng)，游行隊(duì)伍在鼓樂、鞭炮的引導(dǎo)下圍繞田村圩游街一圈，曬經(jīng)活動(dòng)至此達(dá)到最高潮。

田村的曬經(jīng)會(huì)發(fā)展至今，已成為當(dāng)?shù)乜图胰撕霌P(yáng)傳統(tǒng)文化、交流感情和帶動(dòng)商品貿(mào)易的一項(xiàng)大型宗教民俗活動(dòng)。