古漁雁民間故事是一批特殊的漁民群體“古漁雁”創(chuàng)造和傳承的民間文學(xué)，不同于一般海島漁村的民間文學(xué)，深受鮮明的漁雁生計(jì)特點(diǎn)和原始文化遺韻深刻影響，是對(duì)生活、習(xí)俗與傳統(tǒng)、信仰與文化創(chuàng)造等有全方位的反映，篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，內(nèi)容原始，變化較少。

“古漁雁”指的是沒(méi)有遠(yuǎn)海捕撈實(shí)力的打漁人，他們只能像候鳥(niǎo)一樣，沿著大海的水陸邊緣遷徙，在江河入?？诘臑┩考皽\海捕魚(yú)撈蝦，古漁雁沿襲是一種不定居的原始漁獵生計(jì)，以遼河口二界溝自古為主要的落腳地，故遼河口民間稱(chēng)其為“古漁雁”。他們?cè)趲浊甑倪w徙中，飽嘗了大自然風(fēng)雨的洗禮和潮浪的淘練，形成了寶貴的、沉淀深厚的漁雁文化。

之所以將這些打魚(yú)人稱(chēng)為“古漁雁”是因?yàn)樵诒P(pán)錦二界溝的遼河入?？谔?，每年春天都有從外地趕來(lái)捕魚(yú)撈蝦的人，然后在深秋時(shí)節(jié)他們又返回各自的故鄉(xiāng)，他們就像候鳥(niǎo)一樣，不停地沿著海邊南來(lái)北往地遷徙著，追捕獵魚(yú)。所以，人們就把古代這些春來(lái)秋往有規(guī)律生活的打魚(yú)人叫做“漁雁”。

盤(pán)錦大洼縣二界溝古漁雁口頭文學(xué)記載了人類(lèi)祖先在大自然的恩賜、制約下曾經(jīng)的遷徙漁獵生活，到了半定居的漁獵時(shí)期和定居的農(nóng)耕時(shí)期也沒(méi)有停止。古漁雁行蹤，在我國(guó)及世界沿海江河入海口早已絕跡，惟獨(dú)在遼河入?？谶€保留著，堪稱(chēng)人類(lèi)遠(yuǎn)古漁獵活動(dòng)的活化石。

古漁雁民間故事主要流傳于遼河口海域二界溝，其內(nèi)容主要包括古漁雁始祖崇拜、古漁雁海神崇拜、古漁雁龍王崇拜、古漁雁祭祀和慶典、古漁雁漁具的起源和演變等。歷史上，生活在境內(nèi)二界溝一帶的漁民，世世代代春來(lái)秋去，像候鳥(niǎo)一樣南北遷徙，正是這古老而富有生活體驗(yàn)的群落，演繹了盤(pán)錦海域及沿岸這些內(nèi)涵豐富、神奇美麗的漁雁文化，古漁雁民間故事是其中最具代表性的文化。

古漁雁民間故事以口述史的方式，比較完整地記述和反映著這一古老的人類(lèi)文明，其神話、傳說(shuō)中的原始性，具有重大的歷史價(jià)值；古漁雁文學(xué)中關(guān)于古代漁具、造船、航海、加工的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的傳說(shuō)，具有很高的科學(xué)價(jià)值；而古漁雁文學(xué)中體現(xiàn)的敢于冒險(xiǎn)、敢于開(kāi)拓新航線、敢于發(fā)現(xiàn)新漁場(chǎng)的開(kāi)拓精神，更具有獨(dú)特的文化價(jià)值，對(duì)強(qiáng)化海洋意識(shí)、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、凈化海洋環(huán)境都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

古漁雁民間故事蘊(yùn)藏豐厚，近年來(lái)，當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)曾挖掘、采錄有近千則揭示和反映原始漁撈生活的神話、故事和傳說(shuō)，并搜集漁歌一千余首。

古漁雁民間故事是一部中華民族的海撈史，也是一部溝通中西文化的組成部分，堪稱(chēng)中華民族海洋文明的一朵奇葩。

2006年，古漁雁民間故事被確認(rèn)為我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“古漁雁”民間故事傳承人

劉則亭（1944年—），男，漢族，遼寧盤(pán)錦人，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目古漁雁民間故事代表性傳承人。劉則亭是“古漁雁”后代，從小就在祖父、外祖父、父親、母親及老一代打漁人那里聽(tīng)取了大量關(guān)于“古漁雁”的民間傳說(shuō)故事, 并從1970年開(kāi)始有意識(shí)地進(jìn)行收集、整理與記錄，先后出版了《漁家的傳說(shuō)》等書(shū)籍。他至今已能講述1200多則“古漁雁”民間故事，語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸，并穿插一些漁歌、號(hào)子，以增強(qiáng)故事的表現(xiàn)力。他還注重收集船錨、海碗等實(shí)物，使“古漁雁”民間故事有可依托的物質(zhì)載體，并以此為基礎(chǔ)，成立了遼河口“古漁雁”文化遺產(chǎn)博物館。