熱愛(ài)歌舞的非洲人，不但用歌舞表達(dá)喜悅心情，而且還經(jīng)常在葬禮中悲歌起舞，頌揚(yáng)死者，表達(dá)對(duì)死者的哀思。津巴布韋紹納人在向死者遺體告別后，便來(lái)到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越歡快，歌越唱越激昂，一掃開(kāi)始時(shí)悲痛沉郁的氣氛。死者埋葬后，人們便開(kāi)懷暢飲，隨著鼓聲四起，男人吹起牛角，婦女踏著鼓點(diǎn)，邁著輕快的舞步，搖著腳鈴，邊跳邊唱，全場(chǎng)一片歡騰，歌舞通宵達(dá)旦。多哥的塔姆貝爾馬人在殯葬后的追悼?jī)x式期間，所有的人都喝酒跳舞。樂(lè)隊(duì)使用銅鑼、笛子與號(hào)角，樂(lè)師們繞著房屋走幾圈，前面帶隊(duì)的是用野豬獠牙武裝的兩個(gè)老頭，他們表演互相廝打，以示房屋不受惡鬼之害。最奇特的莫過(guò)于馬達(dá)加斯加麥利那人的葬禮。麥利那人死后，一般要將尸骨從臨時(shí)殯地遷往祖墳作第二次安葬。首先打開(kāi)臨時(shí)墓穴，挖出遺骸，給它穿上新的彩色壽衣，并用貴重禮品把遺骸層層裹上。一切就緒后，親屬們?cè)侔压玫倪z骸扛在肩上跳起舞來(lái)。麥利那人認(rèn)為這是斷絕活人同死者在生前的關(guān)系，意味著活人從此進(jìn)入了忘我階段。因?yàn)樵邴溊侨丝磥?lái)，人死并沒(méi)有什么可怕，死是活的繼續(xù)，是總歸宿。

人死后有多種埋葬形式，目前世界上以火葬為最多，而非洲卻仍以墓葬為主。至于墓址的選擇和墓室建造，在非洲有的比較簡(jiǎn)陋，有的則十分講究。以狩獵和采集為生的布須曼人死后，將尸體側(cè)放，兩膝彎曲，擺成臥眠姿勢(shì)，連同其日常生活用品都全部一起埋葬在他的茅屋附近。墳?zāi)股隙逊判┦^，以防動(dòng)物侵犯，然后這個(gè)狩獵隊(duì)伍遷移到另一個(gè)地方，兩年之內(nèi)不再回來(lái)。茨瓦納人在部落酋長(zhǎng)和一家之主死后，用新宰的牛皮包裹尸體，連同生前所屬之物一并葬入牲畜欄的大門地方；一般人死后，則用墊子或斗篷包裹，葬在一間供死后住的茅屋里或附近，隨后把茅屋燒毀或遺棄。津巴布韋紹納人死后，其墓穴一般離村子不遠(yuǎn)，墓地同地面一樣高，上面堆放石頭，或在石頭旁再放一個(gè)大石頭。安揚(yáng)賈人死后埋葬在小樹(shù)林里或灌木叢中，死者的房屋要拆毀，房基被挖掉；首領(lǐng)有時(shí)也埋葬在他自己的屋子里，屋子也隨之遺棄。

阿拉伯人辦喪事，無(wú)論貧富一般都較簡(jiǎn)單，但在眾多的阿拉伯國(guó)家中，只有埃及比較特殊。埃及人受古老埃及文化的影響，有錢的穆斯林都修建一座家墓，為死者建造一個(gè)與他在世時(shí)一樣的生活環(huán)境。首都開(kāi)羅市郊的一個(gè)墓地如今已成為著名的“死人城”，是埃及的一大名勝。開(kāi)羅的“死人城”遠(yuǎn)望象個(gè)居民區(qū)，實(shí)則這里的房屋都是為死人建造的。每間房子的門框上都寫著“×××之墓”。室內(nèi)墓碑的數(shù)目可以看出安葬著幾個(gè)甚至十幾個(gè)死者。同一間屋子里安葬的都是家人或親屬，墓地以首葬者名字命名。墓室的建造有的十分講究，有的則很簡(jiǎn)陋，反映了死者家境的富有或貧窮。埃及人稱這種房屋為“赫什”，意即庭院。這一排排房屋之間，有縱橫交錯(cuò)的街道，庭院有門牌號(hào)碼。盡管墓地很大，但只要記住街道名稱和庭院號(hào)碼，便可順利地找到某人的安息之所。每逢重大節(jié)日，死者的親朋好友都要來(lái)墓地聚會(huì)。這種聚會(huì)，已由從前的祭掃，演變成今天人們共慶佳節(jié)和進(jìn)行社交活動(dòng)。埃及人認(rèn)為，他們?cè)谀沟貧g度節(jié)日，可以讓死者與他們共享天倫之樂(lè)。