江蘇泰州婚禮習俗

聯(lián)姻

有提親、訪親、合婚、定約4道程序。先由男方家長請媒上門提親，征得女方同意后發(fā)帖“恭逮”。女方經(jīng)察訪表示“敬允”后，男方即請算命先生合婚，如命運八字相宜，即由媒人“回好”，定約。“門當戶對”為主要擇偶條件，全憑“父母之命，媒約之言”，當事者不得參與，尤其是女方只能“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。私自約會、自由戀愛皆為悖禮，非但家長不容，且受社會譴責。早婚現(xiàn)象較為普遍，更有近親婚配、沖喜、童養(yǎng)媳以及指腹為婚等陋習。

納聘

聯(lián)姻時，須納聘禮以示定約。定親后，男方逢端午、中秋、春節(jié)須給岳父母送節(jié)禮，每節(jié)不得少于四件。舊時，溱潼糧市繁榮，商旅云集，傳入一些特有習俗，并為當?shù)馗粦粞匾u?！盎睾谩倍s時，男方得給人家送大禮，稱“牽羊擔酒”：由一人牽一只穿紅馬褂、角扎紅綢的白羊領頭，后跟一擔酒，酒壇上貼“喜喜”、“鴛鴦戲水”、“龍風呈祥”等圖案。另有40擔（或16－24擔）禮盒，內裝榛、松、菲、栗、荔枝、桂圓、蓮子、蜜棗、長粽子、鯊魚皮及首飾、布料等。女家回鞋、帽、衣料等物，有的還回贈宣紙、徽墨、端硯、湖筆及金戒指等。結婚前，須經(jīng)媒人“通話”，設定“彩禮”和婚期。彩禮視男女家境由雙方協(xié)議，但舊時世俗講究排場；有貪圖財禮而屈就者，亦有不堪重負而“換親”乃至“搶親”者。

婚禮

被視為終身大事。有發(fā)轎、包開門封、上轎、接轎、拜堂、坐富貴、鬧新房，回門等若干程序，不僅禮儀隆重，且耗費巨大。張燈結彩，鳴炮奏樂，祭祀祖宗，禮拜神神，操辦酒宴，酬賓謝媒，熱鬧非凡。姑娘出閣前要“餓嫁”，上轎時要“刷轎”；新娘上轎要懷揣“易經(jīng)”（農(nóng)村用“三官經(jīng)”）辟邪，上轎后即不準睜眼，不能開口。姑娘上轎時，媽媽照例要哭轎，溱潼一帶的哭詞：“起大風，刮大暴，媒人的盒子馬上到、、一把珠兒灑到東，你要先叫婆婆后叫公；一把珠兒灑到南，你要先吃糕來后吃團；一把珠兒灑到西，不知人家盆兒高來碗兒低；一把珠兒灑到北，女兒今夜要離宿。豌豆開花炸蓬蓬，娘養(yǎng)女兒一場空。”有些地方要給新娘“壓性子”，轎至門前故意不讓新人進門。白米一帶則在房門上懸鐮刀“殺威”。

入睡時，新郎有意把鞋子衣服壓在新娘鞋子衣服上。女方亦有對付方法，即上轎前，把新娘鞋子供在壘高的桌上，示意步步往高走；上轎時懷揣一只松緊口袋，如對方“壓性子”，新娘即將袋口收緊，表示不聽姑嫂妯娌的親言碎語。姜堰一帶在新娘入睡時，先由新郎解3個鈕扣，再由喜娘脫衣；新郎要裹上新娘的圍腰，并在新娘上床前將圍腰內的白果棗子米糕之類撒在床上，讓孩子來搶，以示早得貴子，喜娘再給新郎脫衣。新郎要內衣兜內備禮金，以贈喜娘。新婚后第二天，婆家丟給新婦一塊或一盆面，試試新娘縫紉、炊事手藝。新婚一月內不得串門。

此后，程序有所簡化，城市包括農(nóng)村一些開明人士倡行文明婚禮，由主婚人、證婚人、介紹人及來賓致詞祝賀、儐相伴新人行禮，舊俗禮儀一概免除，深得社會嘉許。抗日民主政府更在根據(jù)在大力倡導自同戀愛、婚姻自主、婚事新辦，反對封建包辦和買賣婚姻，取締重婚納妾，深得群眾擁護。

建國后，干部帶頭新辦婚事，開個茶話會，讓新人簡介戀愛經(jīng)過，唱歌、說笑話，既簡單，又熱鬧，城市頗多效法。農(nóng)村職業(yè)媒婆日漸消失，雖有媒介但須有男女各自作六，花轎逐步為小車、自行車或木船取代，婚儀大大簡化，索要彩禮或大操大辦婚事受輿論指責。至60年代后期，政府倡導晚婚，新辦婚事逐漸成風。不少青年選擇“五、一”、“國慶節(jié)”、“元旦”、“春節(jié)”等節(jié)假日成婚，部份鄉(xiāng)村不舉辦集體婚禮。早婚大為減少，“搶親”、“童養(yǎng)媳”絕跡。

進入80年代，隨著經(jīng)濟發(fā)展、人民生活改善，大操大辦之風開始抬頭，尤其是近年來，競相攀比、大肆鋪張之風日盛。嫁妝從舊3大件（手表、自行車、縫紉機）到新3大件（彩電、冰箱、洗衣機），城市部分青年還要追求地毯、沙發(fā)、組合音響、錄像機等高檔商品。農(nóng)村除講究新式家具外，更得營造新房?；槎Y越辦越大，動輒10幾桌乃至幾十桌；酒席檔次不斷提高，豬六碗已被幾盤幾碟、幾炒幾燒取代，魚肚、蹄筋等必備。從辦家具到結婚，得花費萬元以上。更有人崇沿舊俗，以古為榮。本是自由戀愛婚姻，偏要請媒迎送，以求“明媒正娶”；花轎久已絕跡，但得轎車代步；一些早已廢除的舊俗陋習，又在一些婚儀中重演。新婚男女因收入不多而依賴家長，許多人家因操辦子女婚事耗費多年積蓄乃至負債。