薌劇是用閩南語(yǔ)演唱的地方劇種，主要流行于福建省九龍江下游漳州平原的薌江流域。

薌劇又名歌仔戲，為福建省五大劇種之一，曲調(diào)優(yōu)美，長(zhǎng)于抒情，音樂(lè)極具特色，民歌色彩濃郁，說(shuō)唱特點(diǎn)明顯，尤其是“哭調(diào)”的豐富動(dòng)用，有極強(qiáng)的感染力，極富閩南鄉(xiāng)土特色。

薌劇是在臺(tái)灣歌仔戲和閩南改良戲基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。歌仔戲和改良戲的主要聲腔《七字仔》和《雜碎調(diào)》又都源自閩南古老的說(shuō)唱曲藝“漳州錦歌”。南宋以來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)戲曲形式的南戲之一——竹馬戲在漳州盛行。民間為酬神演戲的廟會(huì)文化風(fēng)氣極興。至明清時(shí)期。漳州流行的戲曲聲腔繁花似錦，有唱官腔的正音戲；唱白字的泉腔；唱潮調(diào)的潮腔；唱北音的傀儡戲；唱山歌小曲的采茶；尚有民間樂(lè)舞車鼓、漁歌、走唱、歌仔陣，到了清末初，各地戲班更是如雨后春筍?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)后，臺(tái)灣歌仔戲在閩南遭禁宣。為了生活和延續(xù)閩南傳統(tǒng)戲曲的命脈，邵江海、林文祥等人在“漳州錦歌”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“雜碎調(diào)”，這些用新腔“雜碎調(diào)”演唱的戲又被泛稱“改良戲”。

抗日勝利后，歌仔戲與改良戲同流匯合，在閩南形成一股新的戲曲潮流。1948年底，改良戲班赴臺(tái)演出，給臺(tái)灣歌仔戲注入新鮮的血液，“雜碎調(diào)”易名“都碼調(diào)”成為臺(tái)灣歌仔戲聲腔一個(gè)重要的新腔。新中國(guó)成立后，重新整合歌仔戲與改良戲的隊(duì)伍，因該劇種主要流行在漳州平原的薌江流域，定名為“薌劇”。

薌劇是全國(guó)360多個(gè)地方戲劇中唯一橫跨海峽兩岸，為兩岸人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇種，對(duì)于增強(qiáng)臺(tái)灣同胞的文化認(rèn)同感，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，挫敗臺(tái)獨(dú)分子的臺(tái)灣文化本土化圖謀具有極為重要的意義。在開展對(duì)臺(tái)文化交流和聯(lián)絡(luò)海外僑胞親情鄉(xiāng)情中，起著其它劇種無(wú)可替代的作用。薌江，是福建九龍江流經(jīng)漳州時(shí)的簡(jiǎn)稱。薌劇，顧名思義，是流行于漳州薌江一帶的地方劇種。其足跡遍及于龍溪、晉江、廈門、臺(tái)灣省及東南亞華僑居住地區(qū)。薌劇是福建主要地方劇種中較為年青的一個(gè)。它的前身是臺(tái)灣歌仔戲，而歌仔戲又是由漳州一帶的錦歌、車鼓、采茶和以后傳入臺(tái)灣的四平戲、白字戲、京劇等各種民間藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)揉合吸收后形成的一個(gè)新興劇種。因此，閩南薌劇與臺(tái)灣歌仔戲，可說(shuō)是同根同源、同一劇種的兩個(gè)不同名稱，兩者之間有很密切的血緣關(guān)系。

薌劇的傳統(tǒng)劇目大約有五百多個(gè)。最初多用歌仔戲的唱本，進(jìn)入城市后，增加了歷史題材的劇目，多是從其他劇種或小說(shuō)改編來(lái)的連臺(tái)本戲。當(dāng)時(shí)多是幕表戲，沒(méi)有固定臺(tái)詞和唱詞。1939年后，藝人邵江海首先廢除幕表制，編定本劇種的第一個(gè)文學(xué)劇本《六月飛霜》（又名《六月雪》），以后又編演了《白蛇傳》、《白扇記》、《山伯英臺(tái)》、《陳三五娘》、《安安尋母》等三十多出戲，初步奠定了薌劇傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)。薌劇的行當(dāng)，早期只有生、旦、丑幾個(gè)角色，后來(lái)吸收京劇的分行，角色增加。

薌劇音樂(lè)的特點(diǎn)是唱多白少，曲調(diào)自由，旋律優(yōu)美，節(jié)奏強(qiáng)烈，富有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和鄉(xiāng)土情調(diào)。薌劇的傳統(tǒng)曲調(diào)有一百多處。歌仔戲時(shí)期以錦歌、臺(tái)灣調(diào)和民歌為主，改良戲時(shí)期則以內(nèi)地雜碎調(diào)和若干改良調(diào)為主，適當(dāng)吸收京劇、潮劇、漢調(diào)等部分曲牌，夾雜些電影歌曲和流行歌曲，呈現(xiàn)復(fù)雜狀態(tài)。薌劇的主要樂(lè)器有殼仔弦（用椰殼制成）、大廣弦（用龍舌莖作共鳴箱，以梧桐木為箱板，紫竹為琴柱）、臺(tái)灣笛（又名梆子簫）、月琴、六角弦（又名二胡，共鳴箱為六角形，定弦殼仔相同）、三弦、蘇笛（即橫笛）、鴨母笛（又名豎管，簧嘴似鴨嘴巴）、京胡、蘆管等。