臺灣苑里圣賢宮：廣澤尊王

生平

廣澤尊王郭忠福，福建南安縣人，生于后唐同光初年二月二十二日，生性至孝，氣度不凡，因童年家貧，在清溪為楊姓富人牧羊維生。后其父病逝，無力擇地安葬，遂將其父焚化入罐，安置于茅屋中朝夕敬拜。尊王放牧?xí)r，每思及父親無法安葬之事，常痛哭失聲，當(dāng)時楊宅中聘有一名精通勘輿的名師，見忠福孝親之情，有意加以點化，加上楊姓富人待人苛刻，不執(zhí)賓禮，只有忠福誠心侍奉，于是暗中將楊宅中的吉地—圈羊處，告訴忠福，將其父骨灰埋葬于此。并囑其葬父后，攜母東行，如遇牛騎人、人戴銅笠時，該地即棲身之處。

左足下垂

忠福依言東行，母子二人走到詩山十二都庵眉寨時，適逢暴雨，忠福看到牧童避雨于牛腹下，和尚手拿銅鈸遮雨，知道此地即為母子二人定居之處，于是結(jié)茅于詩山寨下，后晉高祖天福年間八月二十二日，忠福十六歲，忽牽牛上山，坐于絕頂古藤下圓寂升天，其母見狀急拉左足，后里人立廟奉祀時，即依尊王升天之貌“左足下垂”雕塑圣像。

地方神靈：廣澤尊王

廣澤尊王又稱圣王公、郭圣王、郭尊王等。原名郭忠福，安溪縣（或云南安縣郭山）人，生于后唐同光元年（923年），性至孝，相傳少小為人牧牛，路至遠(yuǎn)，每日必歸家省親。父亡后，偕母遷徙南安縣詩山。后晉天福二年（938年）牽牛攜酒登郭山絕頂，日暮不歸，主人異之，入山尋找，見忠福蛻化于古藤上，酒盡于器，牛存其骨，時年十六歲。里人異之，在郭山下立廟祀之，稱郭山廟或?qū)④姀R，因山勢似鳳凰，故稱鳳山寺。南宋紹興年間（1131～1163年），里人吳德“奉忠福神香火入京，適值皇宮起火，神麾以白旗，火遂滅”，敕封“威鎮(zhèn)廣澤侯”，敕建“威鎮(zhèn)廟”。宋慶元元年（1195年）和開慶元年（1259年）先后加封“威鎮(zhèn)忠應(yīng)孚惠廣澤侯”和“威鎮(zhèn)忠應(yīng)孚威武英烈廣澤尊王。”

廣澤尊王在南安等地影響很大，是當(dāng)?shù)氐谋Ｗo神，所謂“上則為國保障，佐時太平，下則為民休庇，相世榮達。御災(zāi)孚佑，福善禍淫。消水旱之災(zāi)，屏盜賊之患。利國安民，周且悉，悠且久?！保ㄇ濉す饩w《郭山廟志》卷六《藝文》）

明清時，南安縣有數(shù)十座廣澤尊王廟，僅十一都、十二都、十三都一帶就有十三座，稱“十三行祠”。泉州府屬各縣及漳州、廈門等地也有廣澤尊王廟?！鞍嗽履橙諡閺V澤尊王圣誕，遠(yuǎn)近男女，于前后一個月間，咸躋山叩拜，謂之上香山。又以神于某日往安溪某山，掃其父母墓，率皆往焉。人持一紗燈，書神號，一紅羽旗，書鳳山寺進香?！保ā稖亓隁q時記》）

明清時期，廣澤尊王信仰隨南安移民傳到閩東、閩西和臺灣省及東南亞地區(qū)，至今這些地區(qū)仍有廣澤尊王廟，臺灣省最多。福鼎縣點頭鎮(zhèn)百姓，每逢廣澤尊王誕辰和成圣歸天日，都要設(shè)宴祈福，舉行祭儀。舊時遇時疾病災(zāi)，必舉行出巡活動，歷時二日，儀式隆重。

廣澤尊王的祖廟南安詩山的鳳山寺近年已修葺一新，殿宇巍峨，前來進香者絡(luò)繹不絕。每逢二月廿二日廣澤尊王誕辰和八月廿二日廣澤尊王忌辰，當(dāng)?shù)厝罕姳嘏e行盛大祭典。