滑縣道口鎮(zhèn)素有“水旱碼頭”之稱，是水陸交通要道。宋末元年，這里人口稠密，店鋪林立，商貿(mào)繁榮。因了這里火災(zāi)不斷發(fā)生，人們就在正月二十九日“火神”生日前一天，來到火神廟前，敬奉供品，燒香祈愿，以悅神明，求得呵護(hù)。

每年農(nóng)歷正月二十七、二十八、二十九三天，道口古鎮(zhèn)以另一種形式引世人矚目，每年的這三天這里都要舉辦“火神廟會”，是華北地區(qū)正月最后一個廟會，也是民俗文化的集中體現(xiàn)，2007年被評為“河南民俗經(jīng)典”。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑的古廟會，如今已演變成滑縣人獨具特色、不折不扣的狂歡盛會。

因道口古會內(nèi)容繁多、內(nèi)涵豐富，文化積淀深厚，“道口火神廟會社火”在豫北地區(qū)有著巨大的影響力。

據(jù)統(tǒng)計，每年參加社火表演的藝術(shù)形式有二十多種，各類表演者達(dá)6000多人。

古廟會上精彩的民俗表演數(shù)不勝數(shù)，社火表演、耍猴的，玩蛇的，擲鏢的，套圈的，擺局的……傳統(tǒng)游戲吸引著眾人的眼球。煎炒涼粉，竹葉粽子，冰糖葫蘆，牛肉火燒，內(nèi)黃的燒灌腸……風(fēng)味小吃讓人垂涎三尺。東南西北都看遍，不如道口古會轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)?！边@是當(dāng)?shù)乩习傩諏Φ揽谡鹿艔R會的評價。

“廟會”亦稱“廟市”，它是我國集市的形式之一。它可以追朔到唐代。這種形式一般都在寺廟節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，一般都在寺廟內(nèi)或其附近，故爾稱作“廟會”。在舉行這樣的“廟會”上，一般都要唱社戲、玩社火，用以酬神祈福。

據(jù)史料記載，道口正月古廟會，起源于宋末元初，距今已有700多年的歷史。那時，道口已成為一個頗具影響的集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上人口稠密，店鋪林立，商船眾多，商賈云集，商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。當(dāng)時的人們生活多用明火，稍有不慎極易造成火災(zāi)。人們?yōu)榱讼麨?zāi)，就敬奉“火神”。那時建廟宇，請“火神”的做法非常盛行。特別是每年的正月二十九日，據(jù)說這天是“火神”爺?shù)纳眨鱾€商號店鋪，各條街巷民眾，都要置辦紙箔、香燭、供品，在“火神”像前或“火神”廟前，焚香燃燭燒箔供祀，用這樣的方式以悅神明，祈求呵護(hù)。

與此同時，“火神”廟前唱社戲、大戲。人們?yōu)榱藢Α盎鹕瘛北硎掘\和崇敬，都要抹臉化妝，扮成某種人物，或持旗、或擎?zhèn)?，或揮槳劃船，或舞綢歌秧。有背閣、抬閣、拉閣、火龍、竹馬、高蹺、舞獅、盤鼓、腰鼓、扇鼓……