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        客家喪葬習(xí)俗 “撿金葬”

        以寒

        客家喪葬習(xí)俗 “撿金葬”

        家中老人病重時(shí),子女兒孫都會(huì)及時(shí)趕回,守護(hù)在老人身邊,以盡最后孝道。逝者臨終前要沐浴、凈身;死后放“升天炮”,也稱“落氣炮”;然后點(diǎn)香蠟,燒三斤六兩”倒頭錢(qián)”。

        相傳人去世后到陰司地府,要經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)“三殿六司”,一般一斤錢(qián),一司一兩錢(qián),用于打點(diǎn)陰司差役,一分都不能少;用竹竿捅去逝者屋頂?shù)囊粌善摺俺錾贰保瑢⑹耪咛夏景?,停放,并將逝者生前之物拋上屋頂;家人向親友“報(bào)喪”,若是母親亡故,必先去舅父家報(bào)喪,報(bào)喪前先在親友家門(mén)前下跪,見(jiàn)到親友后叩頭報(bào)喪,恭請(qǐng)民間陰陽(yáng)師和幫忙師(幫忙的人)料理喪事。在停靈期間,孝子須守在靈前,其他閑雜事情多由幫忙師代勞。

        在客家人中,還有種葬俗叫“撿金葬”,是最典型的葬俗禮儀。血葬多年后,請(qǐng)陰陽(yáng)師推算“撿金”日期,然后由撿金師開(kāi)棺取骨。遺骨撿出后,撿金師用草紙將骨上的雜質(zhì)和水分擦凈,按生前部位依次擺于鋪有紅紙的大竹篩內(nèi)。若遺骨缺失,則將位置空出,主家過(guò)目后,開(kāi)始裝壇。接下來(lái)是裝殮、封壇和安葬儀式。

        在成都東邊有個(gè)龍泉驛,有個(gè)古鎮(zhèn)叫洛帶,在洛帶有個(gè)寶勝村,住著不少的客家人。其中有個(gè)劉家人,就是純正的客家血統(tǒng),在他們的《劉家族譜》記載著這樣一則故事:

        康熙年間,立璋公與兄嫂同行,后兄立瓊死于途中,璋公與嫂仍堅(jiān)持上川,落業(yè)于寶勝村,繁衍成二大房人。繼后,將立瓊公“金骸”遷川,埋葬于今山泉鎮(zhèn)觀音閣下。

        道光十五年,又將原葬于江西老屋的父母“金骸”遷葬于寶勝村。隨著時(shí)代發(fā)展,當(dāng)?shù)啬竟淄猎岣臑榛鹪?,葬禮儀式逐漸簡(jiǎn)化,葬俗逐漸消失,但是客家人對(duì)祖先崇敬與孝道的情感從未改變。

        明末清初,川中因歷經(jīng)戰(zhàn)亂人口銳減,四川人口不足八萬(wàn),大量耕地荒蕪,上諭各地人士遷移蜀中發(fā)展農(nóng)耕,史稱“湖廣填四川”。

        川西石板灘,有粵地客家人聚居,其俗異于川中各地,而顯著者莫過(guò)于將先人骸骨數(shù)度遷葬。撿金葬亦稱復(fù)葬、遷葬,沿襲先祖撿金遺風(fēng)?!皳旖稹?,則將先輩骸骨從腳至頭依次疊放口小腹大之陶器,俗稱“金壇”。寓取“貯金”之意。此俗與客家先祖屢次遷徙不無(wú)關(guān)系,旨在崇敬祖先。

        光宗耀祖。人亡即葬之,其子發(fā)跡后,遂再次撿金厚葬。

        風(fēng)水觀念。嗣孫另?yè)耧L(fēng)水,欲祈祖上在天之靈賜以福祉,佑其裔孫蕃衍榮昌。

        生則同枕,死則同穴。父母先后謝世,后人需移骨合葬。

        入土不安。茲因公路修筑、工程興建尚須遷葬者。

        “撿金”則對(duì)“血葬”者,尚須入土五載。撿金依然循其成例,施行程式,即:擇日、破穴、開(kāi)棺、驗(yàn)骨、裝殮、封壇、復(fù)葬。逐由陰陽(yáng)先生引導(dǎo),撿金師操作,事主順其安排。

        “九葬九遷,十葬萬(wàn)年”遂成客家復(fù)葬一大特征。輿地《李氏古泉族譜》云:“廣東興寧十世李彬揚(yáng),公妣之墓由廣東遷至四川金龍寺(石板灘以東毗鄰)下手,八里柏樹(shù)十里沈家溝,亥山兼乾。道光癸卯年(1843年)六月初六午時(shí),遷葬金堂縣康家渡上手三里:丙山壬向。光緒二年(1876年)十一月十一日亥時(shí),遷葬于易家溝法恭墓左,甲山庚兼卯酉,雙金合葬。又光緒十四年(1888年)九月二十八日卯時(shí)遷葬于法恭墓右邊卯山酉兼庚,公妣雙金合葬,內(nèi)有銀牌兩個(gè)。”

        客家追薦祖先,以先祖蔭庇自慰。徙四川創(chuàng)業(yè)苦盡甘來(lái),思祖情切,遂返原籍遷移先祖遺骸入川勢(shì)成必然。輿地《廖氏族譜》載:“祖公體用,其父兄移居臺(tái)灣,其母卒粵省。體用公入川后家日裕恒,對(duì)諸子而泣然曰:今雖豐厚,吾母因未嘗一日享此樂(lè)也,忍念丘垅遠(yuǎn)隔乎。乃于乾隆十六年辛未歲(1751年),命長(zhǎng)子彩文回粵啟遷妣骸負(fù)戴來(lái)蜀。亦將其祖父母薦公夫婦金骸負(fù)川,合葬于華陽(yáng)縣中和場(chǎng)楊家山湯家寺側(cè)?!?/p>

        初葬名埋臭,次葬號(hào)埋金,事先經(jīng)地師堪輿地脈龍穴,就處作好墓地,是謂封堆。待選擇山向元運(yùn)最佳課時(shí)再開(kāi)封堆,掘出安放金壇的洞穴,其深淺當(dāng)然需嚴(yán)謹(jǐn)按照風(fēng)水玄學(xué)標(biāo)準(zhǔn)操作。