與漢族相似，蒙古族也是禮儀之邦，到蒙古人家做客有許多規(guī)矩，要了解這些規(guī)矩，才能入鄉(xiāng)隨俗。

墜繩的忌諱

墜繩，就是栓在天窗正中用來固定蒙古包的拉繩。拉繩的帶子夾在蒙古包東橫木以北第四根哈那頭上搭的烏尼里。墜繩先從套瑙和烏尼之間垂下弓形的一截兒，再將其端從烏尼旮旯里穿進去，在烏尼上打一個吉祥活扣掏出來。如果刮起大風，就可以把拉繩一下揪出來，固定在地上栓牢。

春秋季節(jié)刮起大風或羊角風的時候，用力把拉繩揪住，或者把他固定在外面北墻根的樁子上，可以防止蒙古包不被風刮走。在掖墜繩的時候，垂下來的部分長短要適當，一般以站起來不碰頭、伸手能夠著為好。蒙古人認為墜繩是保障蒙古包安寧、保存五畜福分的吉祥之物。沒有墜繩的蒙古包不存在，沒有墜繩就不能算蒙古包。出賣大畜的時候，要從鬃、尾、膝上拔一小撮毛拴在墜繩上，這就是要把牲畜的低福留在家里。出賣小畜的時候，女主人要用袍子的里襟擦它們的嘴，就是要把牲畜的低福留在里面的意思。

男方到女方家娶親的時候，要把一庹長的緞哈達作為五畜的禮物，搭在對方的墜繩上。墜繩是一種家戶生存、五畜繁衍的吉祥物，所以非常珍貴，外來人不能用手去摸。

氈門和頂氈的忌諱

進蒙古包不能踩門檻，不能在門檻垂腿而坐，不能擋在門上，這是蒙古包的三忌，因為氈包被認為是主人的象征，門是口，門檻是喉，踩門檻，就是踩主人的咽喉。踩了平民的門檻便敗了時運，踩了可汗的門檻更是有辱國格。這種風俗自古就有。

禁止踐踏門檻一事，蒙古汗國時期曾經(jīng)有法律條文予以確認，踩了門檻很可能要吃棍棒之苦。

進別人家的時候，首先要撩氈門，跨過門檻進去。因為門檻是戶家的象征。踩了可汗的門檻便有辱國格，踩了平民的門檻便敗了時運。所以都特別忌諱，令行禁止。后來這種法令雖然成了形式，但不踩門檻一事，卻因為每個人都自覺遵守而流傳下來。只有有意跟對方挑畔、侮辱對方的人，才故意踩著人家的門檻進家。

只有有意向?qū)Ψ教翎?、侮辱對方的人，才故意把坐騎拴在蒙古包上，踩著人家的門檻進家?？腿诉M家時，也不能將馬鞭、馬絆、武器帶進去。

經(jīng)過門坎時最不好的征兆是出門時絆了一下，這預示著幸福會從蒙古包里跑掉為了避免這種情況，人們會馬上返回屋里，從牛糞箱子中取一塊干糞扔進火灶把火燒旺，這樣才能化解不幸。

尊重主人的客人，不但腳不踩門檻，連氈門也不能從正中而入，而要輕輕地撩起祥云簾子，從氈門的東面進去。把右手向上攤開，用手指頭肚而觸一下門頭，才能進去。這樣做的用意是祝福這家太平吉祥。

平時為了尊重門戶，不但腳不踩門檻，手不抓門頭，連頂氈也不能隨便觸動。在蘇尼特嘎林達爾臺吉的傳說中，就寫著“不可觸動頂氈、灶臺、有頂?shù)拿弊印钡茸志?。蒙古包的帽子就是頂氈，所以不許隨便觸動。早晨拉頂氈的時候，用右手拉住頂氈帶子，從胸前轉(zhuǎn)一圈（順時針）轉(zhuǎn)到西面拉開。晚上蓋頂氈的時候，用右手在胸前轉(zhuǎn)一圈，拉回到東面。頂氈晚上蓋住，白天揭開。白天只有刮風下雨才蓋上頂氈。平素晴天麗日，忌諱蓋上頂氈。只有家里死了人，才把頂氈蓋上，或者把頂氈的三角向天窗垂下來。

在很多蒙古族的文藝作品中，都有關(guān)于“摧毀門”、“劈開門”的描述，在蒙古族的文化里“門”是極具象征意義的一種圣物，它不僅僅是建筑的設(shè)施，而是升華成了一個部族的象征。

灶火的忌諱

蒙古人最尊重灶火，把它看得比什么都珍貴。來家作客的人，別說踩進灶火的木框里，就是木框本身也不能踩。前后出入的時候，要把袍襟撩起，生怕掃住灶火的木框（火撐外面的木圈）。支火撐、坐鍋的時候，一定要注意不要傾斜。還忌諱向灶火灑水、吐痰、扔臟物，不能在灶火的木框上磕煙袋，火撐上更不能磕煙袋。更忌諱向灶火伸腿，把腿伸到火撐上烤火。不能把刀子等刃具朝著灶火放置。要把剪子、切刀裝進氈口袋里，夾在蒙古包的襯氈縫里。忌諱用刀刃捅火、用刀刃翻火、用刀子從鍋里扎肉吃、用刀子在鍋里翻肉。

尊敬灶火的起因，可以從幾方面解釋。考察灶火（香火——-高勒木德）一詞的古義，指祖先留傳下來的家庭用火，高勒木德一詞的含義，是指主要的木頭、柱子、橫梁等。與此相關(guān)，我們的祖先曾經(jīng)供奉過火神與祖先的靈魂，這就是尊重火的歷史原因。我們的祖先不僅很早就回用火，而且差不多同時就開始祭火。

從祭火的祝贊詞中可以看到，蒙古人祭火是成吉思汗留傳下來的習俗。某一家的香火總是由那家的季子繼承，尊敬那一家的香火實際上就是尊重那家的主人。

無論是開車還是騎馬，走到蒙古包跟前的時候，一定要放慢速度，離蒙古包還有一段距離就要停下來，不得將車直接停到包門口，也不得將馬拴在蒙古包上。

牛糞在旁人看來是污穢之物，但卻在蒙古人眼里卻是最好的燃料。人不能坐在牛糞筐上，也不能跨越牛糞箱子，進出時要把袍子撩起，不要讓袍邊掃著牛糞箱子。