農(nóng)歷七月十四和七月十五日，是民間較為另類和詭秘的節(jié)日，據(jù)說前者稱為“鬼節(jié)”，后者叫“盂蘭節(jié)”，皆與“鬼神”有關，有點神異色彩。

每年農(nóng)歷七月十四（包括七月十五）各地都有不同的節(jié)慶習慣和過節(jié)風俗。吳川也不例外，這兩天的祭祀活動也很有特色，并有點詭秘和神異。

七月十五日家家戶戶還要在自己家門口和房屋四圍焚香。

以往農(nóng)歷七月十四“鬼節(jié)”這天，吳川人家家戶戶都備酒菜拜土地公、拜神、祭祖，追先悼遠，“宴請”祖宗“神靈”。他們還蒸制長條形的米粉糕條祭拜，稱為扁擔糕，意為讓祖先挑衣服財物，還燒紙錢、花紙（表示布匹）、紙扎的花鞋、元寶、金錠祭奠先人，表達對已故親人的思念之情，讓其在陰間“享用”。又或祈求“神靈”幫助治病和保佑家宅平安、萬事如意。由此可見，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了“鬼節(jié)”獨特的人文內(nèi)涵。即使年代不同，燒去的“禮物”也不同，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。

用菜肴、酒、飯、金銀、衣紙之類到路口去祭祀，稱為拜路頭。

七月十五：拜神、燒紙、祈平安

七月十五日是“盂蘭節(jié)”，據(jù)傳始于印度一種佛教儀式——佛教徒為了追薦祖先舉行的"盂蘭盆會"。佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，也合乎中國追先悼遠的俗信，于是“盂蘭節(jié)”延用為中國的民間節(jié)日，并逐漸形成一種民間習俗，每年到了農(nóng)歷七月十五，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭“神靈”，祈求平安，久而久之，就形成了“盂蘭節(jié)”祭“鬼”的風俗。過去人們在這天除拜祭自己的祖先外，晚上還準備一些菜肴、酒、飯、金銀、衣紙之類到路口去祭祀“無家可歸”“鬼神”。

吳川人習慣上也大搞七月十五日的節(jié)慶，雖然少提“盂蘭節(jié)”的節(jié)名。這天他們除中午隆重祭祀祖宗外，到了旁晚，家家戶戶還要在自己家門口和房屋四圍焚香，把香燭燃插在地上，擺上香案和祭品去拜路頭，還燒一大堆紙錢、花紙、花鞋、元寶、金錠，“宴請”和祭奠外界的無主“神靈”，并祈“神靈”保佑，五谷豐登，老少平安。

聽老人說，過去梅菉每年七月十五日都搞大祭祀活動，叫“支幽”，也許是支走幽靈的意思吧?！爸в摹狈譃椤吧接摹焙汀八摹保吧接摹眱x式在位于蔗坡的養(yǎng)生亭舉行，請道士拜佛、撒米和撒粉團，備齊祭品公祭陸地上那些“無家可歸”的“神靈”。“水幽”則在河邊舉行，結(jié)紙船、放水燈，紙船紅燭照天燒，以祭祀水中的亡靈。

世界上是沒有鬼神靈異的，“山幽”和“水幽”無非都是為了追思先人，祈求平安罷了，民間習俗無論如何詭秘神異，一般都寄有美好的愿望。不管是七月十四“鬼節(jié)”或七月十五日“盂蘭節(jié)”， 無論是殺雞宰鴨抑或燒香燭焚紙錢，活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。這些節(jié)慶活動昭示著：人生在世，要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對已經(jīng)永遠離去的親人。這樣，人心才能知足平衡，生活才能平安幸福，社會才能穩(wěn)定和諧。