蘭溪攤簧屬南詞攤簧，文辭典雅，字清腔圓，曲調(diào)委婉，古時候以富裕人家做堂會坐唱形式進行活動，是一種優(yōu)秀的古老曲藝形式。它興起于清代乾隆年間，流傳于蘭溪，初為代言體的坐唱形式，是昆曲清唱的姐妹藝術(shù)。后傳入蘭溪農(nóng)村永昌、諸葛、游埠等地，盛行于蘭溪城鄉(xiāng)。

蘭溪攤簧是形成并流行于浙江中西部蘭溪地區(qū)及金華和衢州等地的一種曲藝唱曲形式。

相傳清乾隆末年，一位縣衙中的官差公務(wù)之暇在蘭溪集商賈子弟傳授由江蘇傳來的“攤簧”曲調(diào)，采用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?，借以消閑自娛，久而久之，逐漸發(fā)展形成了具有自身體系的蘭溪攤簧。至光緒二十六年，蘭溪城區(qū)出現(xiàn)了專門演唱蘭溪攤簧的“余慶社”，后易名為“群樂會”、“詠春會”。蘭溪攤簧一時趨于興盛。

抗日戰(zhàn)爭時期，城區(qū)藝人避難鄉(xiāng)下，蘭溪攤簧隨之而傳入蘭溪鄉(xiāng)村的永昌、諸葛、游埠等地。

蘭溪攤簧文辭典雅，演唱講究字清腔純和字正腔圓，一直為文人雅士所喜好。流風(fēng)所及，其他的坐唱班亦以自命風(fēng)雅者為多，唱奏者多穿長衫，舉止文雅，素有“攤簧先生”之稱。坐唱班除應(yīng)成員間親朋好友之邀為喜慶助興或敬神獻唱外，一律不搞經(jīng)營性唱奏。由于活動方式僅限于愛好者之間，傳布不廣，加上戰(zhàn)亂影響，至20世紀(jì)40年代末期，蘭溪攤簧幾近絕響。

后來，蘭溪攤簧許多優(yōu)美的唱腔曲調(diào)被婺劇吸收。運用蘭溪攤簧創(chuàng)編的婺劇《李漁別傳》、《苦菜花》和《僧尼會》等由此成為藝術(shù)精品。

20世紀(jì)80年代，在編纂中國十部文藝集成志書的過程中，對蘭溪攤簧的藝術(shù)傳統(tǒng)進行了相應(yīng)的挖掘和整理，并因此恢復(fù)創(chuàng)作了一批新節(jié)目，民間的攤簧演唱活動也得以開展。但面對種種沖擊，蘭溪攤簧如何獲得發(fā)展，走向繁榮，依然是一個嚴(yán)峻的問題，需要加以特別關(guān)注。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護， 2006年 5月 20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。