如今，即使是山東人，只要不是上了年紀(jì)的人，生怕幾乎都沒聽過“山東大鼓”，也不知道這種曾經(jīng)光輝過的民間文化珍寶。想當(dāng)年，山東大鼓是多么的深入人心，《老殘游記》中專門有一章節(jié)描述了“山東大鼓”在民間的盛況——人們對(duì)到明湖居聽黑妞、白妞唱“山東大鼓”的追捧，決不亞于今天的年輕人對(duì)周杰倫、孫燕姿的熱情。在今年文化部公示的山東省第1批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)項(xiàng)目名單中，“山東大鼓”作為山東省藝術(shù)研究所申報(bào)的三個(gè)曲藝項(xiàng)目之一，入圍了民間曲藝類名單。為了了解山東大鼓，記者專程會(huì)見了原山東省曲協(xié)主席劉禮老先生和山東省藝術(shù)研究所申遺辦主任郭學(xué)東研究員。

劉禮先生介紹，濟(jì)南人向來愛聽書看戲，在眾多的書場(chǎng)、戲園子中影響最大的當(dāng)推大明湖畔的“明湖居”了，也就是當(dāng)年老殘?jiān)谶@聽黑妞、白妞說唱山東大鼓的地方。

劉鶚在《老殘游記》中對(duì)明湖居聽曲的描寫堪稱家喻戶曉。說黑妞“左手取了梨花簡(jiǎn)，夾在指頭縫里，便叮叮鐺鐺地敲，與那弦子聲音相應(yīng)；右手持了鼓槌子，凝神聽那弦子的節(jié)拍。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢……”又說白妞：“啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不服貼；三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不酣暢。唱了十?dāng)?shù)句后，逐漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際……”把女高音描寫成一線直入云天然后尚能盤旋轉(zhuǎn)折的鋼絲，擬喻奇絕，前無古人。劉鶚寫法的絕妙讓我們?cè)诎倌暌院筮€能品味到白妞那獨(dú)到唱腔的無窮韻味。風(fēng)景風(fēng)情，交融一處，越來越讓人感受到老濟(jì)南“書山曲海”的魅力。

劉禮先生介紹，“山東大鼓”曲種歷史悠久，是老濟(jì)南文化的代表。作為文化名城的濟(jì)南，自古就不乏文人志士，濃郁的文化氛圍為曲藝的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。作為中國(guó)曲藝的主要發(fā)祥地之一，山東評(píng)書、山東琴書以及山東大鼓等說唱藝術(shù)在全國(guó)都赫赫有名。尤其是《老殘游記》中紀(jì)錄下當(dāng)時(shí)在“明湖居”藝人說唱時(shí)的情景，讓到濟(jì)南來的游客都想一睹山東大鼓的風(fēng)范。直到今天，老一代的濟(jì)南人提及大鼓，就會(huì)想起黑妞白妞那惟妙惟肖的出色表演。可以說，“山東大鼓”已和泉城的歷史聯(lián)系在一起。

曾經(jīng)有過三個(gè)名字

郭學(xué)東研究員介紹：“山東大鼓”是北方大鼓之鼻祖，原稱犁鏵大鼓，因其伴奏樂器為犁鏵碎片而得名。自《老殘游記》以后，始諧音美其稱為“梨花大鼓”。其起源于魯西北運(yùn)河沿岸農(nóng)村，最開始是敲擊犁鏵碎片唱農(nóng)歌的自由吟唱形式，后來改成支架鼓和兩枚鐵片或銅片，并用三弦、四胡伴奏。演唱者左手執(zhí)鼓槌，右手執(zhí)鐵(銅)片，邊敲邊唱。這種曲藝形式自明末清初創(chuàng)立門戶開始，到今天已有300余年的歷史了。梨花大鼓的鼎盛時(shí)期在民國(guó)初年，其影響當(dāng)時(shí)遍及北方各省及上海、武漢等沿江大城市，于是又有了“山東大鼓”的名稱。

“山東大鼓”長(zhǎng)時(shí)間活躍于農(nóng)村，著名藝人有何老鳳、范其鳳等。自清末郭大妮、黑妞、白妞等步入城市演唱。女藝人大量增加，享有盛名的有上半截、下半截、蓋山東、白菜心以及謝、李、趙、孫“四大玉”等。以后杜大桂、姬素英、鹿巧玲接踵揚(yáng)名。流行地區(qū)逾越山東城鄉(xiāng)，南至徐州、南京、上海，西至開封、洛陽、漢口、重慶，北至天津、北京、東北各地，盛極一時(shí)，至20世紀(jì)30年代漸漸衰落。藝術(shù)流派有“南口”梨花調(diào)，即范其鳳、王小玉、“四大玉”一派，流傳廣，影響大；而何老風(fēng)的師弟李老鳳，在老北口基礎(chǔ)上吸收梨花調(diào)的長(zhǎng)處自創(chuàng)新腔，稱為“小北口”。解放早期，當(dāng)時(shí)流傳下來的山東大鼓書目極其豐富，中篇書有《三全鎮(zhèn)》、《金鎖鎮(zhèn)》、《大破孟州》、《紅風(fēng)傳》、《金錢記》、《大送嫁》等。段兒書以取材《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等小說為主，間有反映民間生活、道德倫理的段兒，一共不下200余段。

問及白妞，郭學(xué)東說，白妞是鄆城的王小玉的藝名，早在步入濟(jì)南之前她就已出了名兒。來到濟(jì)南后，她與其妹黑妞在大明湖畔的“明湖居”演出，名噪一時(shí)。其實(shí)在此之前，唱犁鏵大鼓的藝人中已有很多名角，但是白妞、黑妞姐倆把梨花大鼓這門藝術(shù)推到了高峰。

一代又一代的“白妞”們

白妞、黑妞之后，接踵出現(xiàn)了上半截、下半截、蓋山東董連枝，白菜心杜婉君，響三省郭彩云，大抓髻傅金華、徐翠蘭、徐翠紅，謝、李、趙、孫“四大玉”等名家。同時(shí)，“犁鏵大鼓”漸漸改名為“山東大鼓”，它的演出區(qū)域也遍及全國(guó)各地。上世紀(jì)三十年代前后，謝大玉、李大玉、趙大玉、筱艷芳等還在上海灌制了“山東大鼓”的唱片，發(fā)行大江南北，使其發(fā)展成為一個(gè)具備全國(guó)影響的大曲種。其中尤其著名的是“四大玉”中的謝大玉，她的父親當(dāng)年曾為王小玉彈弦，號(hào)稱“神手謝老化”。謝大玉自小跟從父親學(xué)藝，深得王小玉的遺風(fēng)。她13歲時(shí)在岱廟演唱一炮打響，從而得名“十三紅”，青年時(shí)在北京天橋曾與“鼓界大王”劉寶全對(duì)擂兩月余，人氣不減，從此名聲大噪。

據(jù)當(dāng)年曾為謝大玉伴奏過的王振波老先生回想，謝大玉晚年為振興“山東大鼓”做出了有益貢獻(xiàn)。1961年，謝大玉曾在大明湖畔的“明湖居”為群眾演出，而王振波為謝大玉伴奏三弦?！爱?dāng)時(shí)，謝老師年已花甲，我才16歲，一老一少相映成趣，很受聽眾歡迎”，王老先生介紹說。

王老先生回想，后來謝大玉還相繼收了幾個(gè)徒弟，其中左玉華、田仲俊、李鶴珍和魏素英等較知名，她們學(xué)到了不少真本事。但隨著時(shí)代發(fā)展，曲藝逐漸沒落，她們有的轉(zhuǎn)行，有的離開濟(jì)南，大都已不再?gòu)氖隆吧綎|大鼓”的表演，而“文革”開始后“山東大鼓”就逐漸失傳了。

失傳30年后重見天日

2002年10月，記者在大觀曲藝廳曾有幸聆聽了濟(jì)南市曲藝團(tuán)青年演員劉娟、趙倩演唱的山東大鼓《戰(zhàn)馬超》，據(jù)傳這是自“文革”開始后30多年來山東大鼓第一次跟觀眾見面。只見舞臺(tái)上的劉娟和趙倩身前各放一個(gè)帶著長(zhǎng)支架的鼓，二人右手各拿一支鼓槌，左手拿著就像是說山東快書用的那種金屬銅板，邊敲邊唱。只聽兩位演員用地道的山東話演唱，聽起來感覺分外樸實(shí)、親切，有一種獨(dú)到的韻味。而記者也從此開始關(guān)注這個(gè)從新發(fā)掘整理的節(jié)目的。

談起恢復(fù)“山東大鼓”的初衷，時(shí)任濟(jì)南市曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的姜桂成說得實(shí)在：“當(dāng)時(shí)就是想多帶幾個(gè)演員去香港演出。2002年8月，我們團(tuán)應(yīng)香港特區(qū)政府的邀請(qǐng)赴港為慶祝香港回歸，參加‘中國(guó)戲曲曲藝節(jié)’的系列演出活動(dòng)。當(dāng)時(shí)就想到了發(fā)掘最具山東地方特色、但已失傳30多年的‘山東大鼓’?！眲⒕昊叵胝f：“剛開始讓俺倆學(xué)習(xí)‘山東大鼓’時(shí)，心里真是一點(diǎn)譜也沒有?！綎|大鼓’畢竟失傳太久了，俺倆也沒聽過，真不知道應(yīng)該怎么唱。我們先去找了過去曾唱過山東大鼓的王玉花老師，又從省藝術(shù)研究所找到了過去謝大玉演唱的錄音磁帶和譜子、唱詞，就跟著錄音一遍遍地記詞跟著學(xué)唱，然后讓王老師指點(diǎn)?！?/p>

如今，已經(jīng)闊別舞臺(tái)30余載的“山東大鼓”終于得以重見天日。雖然青年演員劉娟和趙倩只不過初步繼承了“山東大鼓”的三個(gè)小段，但是總算使人們對(duì)這個(gè)曾經(jīng)名噪一時(shí)、頗具山東曲藝代表性的地方曲種有了較為直觀的認(rèn)識(shí)。