北方農(nóng)村喪俗之—穿壽衣

壽衣，即專門(mén)用來(lái)裝殮去世人的衣服。穿壽衣，就是為讓逝者“潔身而去”，將其身體洗凈，然后為其穿上新的干凈的衣服。衣服上，不得有紐扣。全部是用布帶子或用布編縫的扣袢扎系。在北方漢族喪俗中，為逝者穿壽衣前為其凈身，已不多見(jiàn)。必須為其凈面洗腳。壽衣，大多繡五蝠捧壽圖案。顏色，一般為藍(lán)、褐色。鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣，但也有移風(fēng)易俗，給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習(xí)慣上仍稱壽衣。

凈面洗腳。用干凈的布或毛巾蘸上溫水，由子女或親屬將其面部擦凈。理發(fā)是必須的。然后，為其洗手洗腳修指甲。

脫去其生前衣服，即解脫。由于人死后肢體會(huì)變得僵硬，身上的衣服不便正常脫解，不能直接用剪刀剪掉，要先說(shuō)些“愿為”的話，以示敬重。

穿新衣、帽、鞋、襪。壽衣，大多繡五蝠捧壽圖案。顏色，一般為藍(lán)、褐色。穿衣件數(shù)必須是奇數(shù)，還要囊括四季的衣服。上身衣服要至少多于下身衣服兩件。帽子，依然如古。戴當(dāng)代帽子的已不鮮見(jiàn)。鞋子，是鞋幫面上中間合縫和后跟合縫的兩塊墊以棉里的布料，與麻繩納底縫合而成的“大餃子靴頭”（按形狀叫的傳統(tǒng)名稱）。襪子，過(guò)去是用白布縫制的，現(xiàn)已改穿機(jī)制滌綸的了。

當(dāng)為逝者穿戴整齊后，由眾孝子或親屬將其抬上靈床后，要用手帕包上幾枚硬幣放在他（她）手里。過(guò)去豪門(mén)巨富要將金銀財(cái)寶放其手里，有“手不抓空”之說(shuō)。待裝棺入殮時(shí)，還要將“打狗棒”分別放在他（她）的手里。

為什么上身衣服要多于下身衣服呢？人死后，一般要經(jīng)停靈和入殮兩道程序。如果準(zhǔn)備工作不充分，停靈時(shí)間會(huì)長(zhǎng)些。遇夏熱酷暑，待到入殮裝棺時(shí)，人往往腐爛。為防止有腐水滲出，上身衣服要多穿些。一種殯葬制冷設(shè)備俗稱：“水晶棺”，功能如冰柜，通電制冷后尸體可以放多日，徹底解除了此顧慮。壽衣制式，也由過(guò)去的簡(jiǎn)單化向多樣化轉(zhuǎn)變。這不得不說(shuō)是在現(xiàn)代科技推動(dòng)下，新的理念對(duì)傳統(tǒng)理念的一種沖擊和改變。因此，才有了既保留傳統(tǒng)又極具現(xiàn)代特色的壽衣店和頗具規(guī)模的殯葬用品公司。

北方漢族傳統(tǒng)的壽衣制式，是按明朝漢服飾演化而來(lái)的。清朝政府強(qiáng)制改變漢族服裝，人們只好改變了原來(lái)的衣著。但“生變死不變”的信念，一直傳承至今。這里寄托著一種未忘祖先的情結(jié)。