潮州的庵寺，上至方丈、法師，下至一般的男女僧尼，以及沒(méi)有出家的男女居士，人死之后，師父、師兄、師弟，只要是守侯在他身邊的人，不能呼叫死者的名字，不能低聲啜泣，更不能號(hào)啕痛哭，讓死者安安靜靜無(wú)牽無(wú)掛而去。據(jù)說(shuō)他的靈魂在軀殼停止動(dòng)彈之后，就要回到極樂(lè)世界，親人的痛哭會(huì)使他聽(tīng)了于心不忍，不愿離去，或是半途復(fù)歸而到不了那片樂(lè)土。

他們的葬禮更是奇特：

坐轎“升天”

尼姑庵的尼姑彌留之際，便把她抬到廳堂的一張?zhí)珟熞紊希屗谏厦?。一邊念?jīng)，一邊替她把手掌分別安放在膝蓋上，雙腳也讓其自然分開(kāi)垂下，成正襟危坐的樣子。停止呼吸一對(duì)時(shí)（24小時(shí)）后舉行火葬。先是按端坐的模樣抬進(jìn)預(yù)先準(zhǔn)備的一只轎子里，轎子的頂棚四角微微翹起，四周垂下剪有圖案的紙穗花。出殯時(shí)，轎子由四人抬著，后面送葬的男女僧人手執(zhí)法器，一面敲擊一面誦經(jīng)，一直來(lái)到佛家的墓場(chǎng)---普同塔。

轎子停下后，用劈柴在轎子四周砌起一個(gè)柴塔，接著點(diǎn)火火化。主事者為了旺火還不時(shí)向火里撒些鹽，直到遺體被化為灰燼，最后把骨灰盛進(jìn)一只壇子，封好壇口，安放進(jìn)專(zhuān)門(mén)供置僧人舍利（骨灰）的普同塔里。

游“梭垛”

一般出家人死后，都舉行上述葬禮，但較有名望的僧人則興行一種更為奇特的葬禮。

僧人彌留之際，周?chē)膸?、徒就要開(kāi)始誦經(jīng)，身體冰涼到哪一部位，就要誦哪一種經(jīng)。人們通常為了避免尸體僵硬，人死即更換壽衣，但僧人氣息斷絕之后，不立時(shí)更換壽衣，也不立時(shí)收殮，而是忙于誦經(jīng)做佛事，對(duì)時(shí)之后方更衣入棺。據(jù)說(shuō)由于誦經(jīng)，尸體雖隔了整整一天，還是柔軟如初。

尸體連棺木火化之后，使徒們便用面粉、凈水和著骨灰拌勻，揉成面團(tuán)。倘若碰到還沒(méi)完全火化的骨頭，還必須用石臼小心搗碎。這時(shí)每個(gè)參加火化儀式的人，都要親手把面團(tuán)搓成丸子，放進(jìn)潔凈的瓷盤(pán)上。接著由僧人把它捧到韓江邊，坐上三只連成一體的小木船，劃至江心，主事的僧人便將丸子分成七顆一組，慢慢拋下江里，喂給滿(mǎn)江饑餓的魚(yú)蝦果腹。據(jù)說(shuō)碰上魚(yú)多的季節(jié)，還能看到水中的利于聚集船頭躍起爭(zhēng)食。

鮮花伴魂歸海去

沒(méi)有出家的持素僧人稱(chēng)作居士，有的居士的葬禮則又是一番情形。

尸體火化之后，便將他的骨灰用黃紙包成長(zhǎng)方形的紙包，中間繞上黃緞子，盛進(jìn)一只竹制的盤(pán)子里，由他的親屬雙手捧著，送到死者臨終吩咐的江河或他生前喜歡的江河岸邊。

送葬的親人和生前友好每人各備一朵鮮花在江邊迎接。當(dāng)盛骨灰的盤(pán)子從他身邊經(jīng)過(guò)時(shí)，便輕輕把鮮花放到盤(pán)子上，讓鮮花覆蓋骨灰紙包，堆滿(mǎn)盤(pán)子。大家一齊向骨灰三鞠躬。

先別后，便把盛滿(mǎn)鮮花的骨灰盤(pán)子放到江面上，讓江水盛載著死者的靈魂和親人的哀思順?biāo)魅ァ?/p>