宣務(wù)山坐落在邢臺(tái)隆堯縣城西北十六里處，又稱堯山、唐山。據(jù)《山海經(jīng)》載“邢國有虛無山”；又據(jù)《唐山縣志》載：唐山故隸邢州，其西北有山隆起，曰堯山。整個(gè)宣務(wù)山是由東北往西南走向，東西寬三里，南北長七八里，西南端有汦水河由西向東緩緩流過。其山勢(shì)主要由東北麓的宣務(wù)山和西南麓的堯山兩座主峰組成，統(tǒng)稱為宣務(wù)山。宣務(wù)山一帶是唐侯之故土，堯帝之封地，其地理位置非常獨(dú)特，奇在獨(dú)自聳立在太行山之東的華北大平原之中，顯得十分雄偉。

那么，在這冀南大平原上為何出現(xiàn)如此壯觀的“平原孤峰”呢？這里有許多傳說，至今仍在人間流傳。

相傳古時(shí)候盤古開天地，隆堯一帶是廣闊無垠的大平原，并無宣務(wù)山和堯山。這里地勢(shì)平坦，土肥水甘，人類在這里開發(fā)土地，種植莊稼，繁殖生民，是一片富饒的沃土。

然而就在此時(shí)，遠(yuǎn)在他方的一位老人叫北山愚公，因家門前橫亙著太行、王屋兩座大山，擋住了他全家和村民出山的道路，他下決心要把山平掉。因此，愚公便帶領(lǐng)其兒女子孫每天挖山不止，并且要子子孫孫挖下去，直到把太行、王屋兩山搬走。山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，真的把山挖平了，于是就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山。其中太行山就放在了隆堯縣以西臨城縣河北、山西兩省交界地帶，也就是現(xiàn)在橫跨河北、山西、河南三省的八百里太行。天帝命山神在臨城縣的三峰山上，好好看護(hù)太行山。

有一日，王母娘娘在天上宴請(qǐng)各路神仙，守護(hù)太行山的山神也參加了盛宴。不料那山神多貪了幾杯美酒，大醉而歸。當(dāng)夜太行山電閃雷鳴，天降暴雨，山洪咆哮，奔騰而下。山神因醉酒，只顧鼾睡，全然不知山洪滾滾從天而降，勢(shì)不可擋的山洪掀起太行山的一角，浮在汦河洪水上直撲冀南大平原。

汦水河洪水載著太行山的一角，沖到隆堯西北平原上水勢(shì)變緩，慢慢停留下來，于是一條寬三里、長八里的山峰便壓在隆堯西北平原的沃土上，這就形成了現(xiàn)在的宣務(wù)山，即堯山。這座山本來是虛無的山，后諧音為宣務(wù)山。

汦河水退去，宣務(wù)山壓住了隆堯西北萬畝良田，而且當(dāng)時(shí)宣務(wù)山光禿禿的，寸草不長，在這里世代男耕女織的人們失去了生存的土地，百姓們無地可種，無糧可食，民不聊生，苦不堪言。于是隆堯縣太爺便到邢州官府為百姓討個(gè)說法。邢州府衙來到隆堯一看果然如此，于是便將隆堯、臨城兩縣縣官召集到宣務(wù)山下，當(dāng)場(chǎng)拍定：由于臨城汦河將太行山山石沖到隆堯，形成宣務(wù)山，壓了大片農(nóng)田，因此，按宣務(wù)山所壓良田畝數(shù)，每年由臨城縣衙如數(shù)代交稅賦，宣務(wù)山一帶村民不再繳田地稅賦。從此，每年臨城都要按時(shí)向隆堯交宣務(wù)山所壓農(nóng)田的稅賦。

但是，事情并沒完，雖然宣務(wù)山附近村民免了稅賦，但因?yàn)闆]地可種，生活仍然很困難。同時(shí)，臨城縣衙因代交宣務(wù)山稅賦，也增加了當(dāng)?shù)刎?fù)擔(dān)?？吹竭@種局面，當(dāng)?shù)赝恋貭敽吞猩缴缴衽旅裨狗e深，引發(fā)眾怒，便一同奏明天帝。

天帝得知此情，考慮到宣務(wù)山之事根本原因，是命令夸娥氏搬太行山所至，于是便伸手向宣務(wù)山山巔一指，頓時(shí)山上有了涌水三尺高的泉水(村民稱之為“圣水泉”，現(xiàn)宣務(wù)山上仍留有圣水祠一座)，山上隨之“青松對(duì)出，含風(fēng)成響;翠柏叢生，凌寒獨(dú)秀”。

宣務(wù)山一帶村民得到天帝所賜“圣水泉”，便請(qǐng)來臨城太行山有經(jīng)驗(yàn)的山民一同種植果樹，不久，宣務(wù)山便山青水秀，植被茂盛，棗果豐碩。同時(shí)，宣務(wù)山村民還請(qǐng)來太行山上的石匠，學(xué)會(huì)了開采石料、石雕等工藝，據(jù)說魯班當(dāng)年建造趙州大石橋，就是用的宣務(wù)山石料。由于宣務(wù)山村民的勤奮勞作，沒過幾年，附近村民便豐衣足食，過上了好日子。

隆堯縣衙將宣務(wù)山的變化及時(shí)上奏，邢州官府得知宣務(wù)山繁榮之事后，便免除了臨城縣衙所代繳的稅賦，從此兩縣民眾世代和好，每年當(dāng)宣務(wù)山廟會(huì)，都會(huì)有成千上萬的臨城村民前來上香拜佛，祈禱萬世祥和。