莊子幾乎家喻戶曉，可知道莊子祠在哪里的，又有幾人？

莊子祠，道教廟宇，在安徽省蒙城縣城東關(guān)。

始建于宋元豐元年（1078），當(dāng)時(shí)蒙城縣令、秘書丞王競，有感于一千多年來，莊子的家鄉(xiāng)竟沒有給莊子建一個(gè)紀(jì)念的地方，于是多方籌款，為莊子建祠，并請好友蘇軾撰文紀(jì)念。蘇軾撰寫了《莊子祠堂記》，文曰：“莊子蒙人也，嘗為蒙漆園吏。沒千余歲而蒙未有祠之者，縣令、秘書丞競始作祠，求文以為記……?！贝遂籼媒ㄓ跍u河北岸舊縣衙東漆園故址中，主要建筑有逍遙堂、夢蝶樓、觀魚臺等。每年祭祀，從未間斷?！肚f子祠堂記》收在《蘇東坡全集》中。這里有一個(gè)問題，即為什么一千年后莊子故里蒙城才給莊子建祠呢？大家知道，莊子生活在戰(zhàn)國末年，死后80年（206）即開始了西漢統(tǒng)治。

漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，漢武帝雖向道，但求的是黃老養(yǎng)生長壽之術(shù)，政治上仍尊儒。東漢末，道教盛行，老子的地位被道教確立，莊子雖然也被道教追封為教主，但地位遠(yuǎn)不及老子。魏晉時(shí)期，莊子以其超俗的人生觀、玄妙的宇宙觀和虛無的人生觀，受到當(dāng)時(shí)玄學(xué)的追捧，名聲大振，但由于社會的動蕩，為名人建祠尚未形成風(fēng)氣，因而也不曾有人建莊子的紀(jì)念場所。唐代只祭老子，不祭莊子。宋真宗（998--1022）崇道，全國大興建道教活動場所之風(fēng)，宋神宗（1068--1078）元豐八年（1078），神宗過世，神宗的母親高太后因其孫哲宗年幼，而垂簾聽政。高太后是蒙城小澗人，聰明的縣令王竟，此時(shí)建莊子祠，既是歷史發(fā)展的需要，也符合當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)尚，更有向高太后表示效忠和慶賀的含義。

明朝天順（1457--1464）年間，莊子祠被黃水淹沒，明萬歷八年（1580），知縣吳一鸞于縣城東關(guān)重建。重建的莊子祠堂規(guī)模宏大，頗為壯觀。有逍遙堂、夢蝶樓、卷篷各三間，道舍三間，魚池橋一座。左為夢蝶樓，右為觀魚臺。逍遙堂居中，堂中塑莊周像，每年春秋祭祀。明崇禎五年（1632），知縣李時(shí)芳重修逍遙堂，增建五笑亭，辟池為莊子濠上觀魚園，并親撰《新修莊子祠記》，刻碑立于祠內(nèi)。門前立丈余高的石牌，鐫刻"莊周故里"四個(gè)大字。

1995年6月28日，蒙城縣委、縣政府在宋代莊子祠堂舊址第三次重建莊子祠，聘請中國科學(xué)院著名古建筑專家張馭寰作總體設(shè)計(jì)。占地面積52畝，總建筑面積1086平方米，全祠由祠堂建筑群與萬樹園兩部分組成。中軸線貫穿，將主要建筑放在中軸線上，左右對稱，前趄后寢，建筑體量是前低后高，主次分明，長幼有序，門制重重。進(jìn)入大門之后，又出現(xiàn)三門，即古衡門、莊子門、漢闕門，過了這三道門之后，才可看見逍遙堂（大殿）。大殿前有左右配門，東西月門，這一大組門成為進(jìn)入莊子祠大殿之前的序曲，步步引人入勝。東西萬樹園，體現(xiàn)自然，有一種自然野趣，此設(shè)計(jì)規(guī)劃超出歷史上各代建造的莊子祠的規(guī)模。

此次重建莊子詞，在施工中分為兩期建造。第一期的建設(shè)項(xiàng)目就有漢圍墻、東西萬樹園圍墻、大三門、影壁、山門、逍遙堂，現(xiàn)已基本竣工。二期建設(shè)項(xiàng)目有古衡門、濮池、五笑亭、觀魚臺、觀魚橋、夢蝶樓、南華經(jīng)閣、東西碑廊等?；謴?fù)昔日莊子祠內(nèi)“逍遙堂”、“夢蝶樓”、“魚池橋”、“觀魚臺”、“五笑亭”、“道舍”等景觀；增辟“濮池”為莊子隱釣濮水新景點(diǎn)，一座仿漢代建筑風(fēng)格的莊子祠又重新屹立在莊周故里。