一寶古城墻

即平遙縣城墻。明洪武三年（1370年）建，周長(zhǎng)6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城墻。明、清兩代都有補(bǔ)修，但基本上還是明初的形制和構(gòu)造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護(hù)城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個(gè)垛口、72座敵樓，據(jù)說(shuō)象征孔子三千弟子及七十二圣人……城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑，至今仍雄風(fēng)猶存。平遙古城內(nèi)的街道、商店和民居都保持著傳統(tǒng)的布局與風(fēng)貌。街道呈十字形，商店鋪面沿街而建。鋪面結(jié)實(shí)高大，檐下繪有彩畫，房梁上刻有彩雕，古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對(duì)稱。整座古城呈現(xiàn)出一派古樸的風(fēng)貌。

二寶鎮(zhèn)國(guó)寺

古城北門有鎮(zhèn)國(guó)寺，它是古城的第二寶。該寺的萬(wàn)佛殿建于五代（公元10世紀(jì)）時(shí)期，目前是中國(guó)排名第三位的古老木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有1000余年的歷史。殿內(nèi)的五代時(shí)期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。

鎮(zhèn)國(guó)寺屬全國(guó)重點(diǎn)文保單位，位于山西平遙縣城北郝洞村，位于平遙古城東北方向15公里，大殿始建于北漢天會(huì)七年（公元963年），清嘉慶二十一年（公元1816年）重修，在佛殿內(nèi)梁架上留下許多題記墨跡及寺中現(xiàn)存的碑刻，提供了可靠的歷史佐證。

鎮(zhèn)國(guó)寺，原名京城寺，寺分前后兩個(gè)院落，前院建山門天王殿和左右鐘鼓二樓，正中為大殿三間亦稱萬(wàn)佛殿，后院東為觀音殿，西為地藏殿，各為五間，中建三佛殿。

鎮(zhèn)國(guó)寺的建筑，以萬(wàn)佛殿為最早，是中國(guó)大陸所存最古老的木構(gòu)建筑之一。鎮(zhèn)國(guó)寺不同于其他木構(gòu)建筑的是，全寺沒(méi)有一根釘子，所有結(jié)構(gòu)都是木頭與木頭相互卯碶而成，是為中國(guó)古代建筑中的一大瑰寶。

鎮(zhèn)國(guó)寺各殿皆有塑像，其中萬(wàn)佛殿內(nèi)塑像最為珍貴，是五代北漢天會(huì)年間建殿時(shí)的作品。萬(wàn)佛殿內(nèi)佛壇寬大，長(zhǎng)寬為6.09米見(jiàn)方，高55厘米，沿邊用青磚疊砌而成，約占全殿面積一半。壇上正中設(shè)束腰須彌座，釋迦佛趺坐其上，全殿共有塑像十四尊。其中除三尊（觀音、善財(cái)、龍女）為明代塑造，清代重繪油彩外，其余皆為五代原作，佛壇式樣，塑像配置均與五臺(tái)山唐代建的地禪寺大殿同略同。釋迦牟尼像造型高大，結(jié)跏坐式，手勢(shì)作禪宗拈花印，佛相端莊慈祥，反映了唐、五代的風(fēng)格。

五代是割據(jù)戰(zhàn)亂的時(shí)期，從那時(shí)保存至今的古代建筑全國(guó)僅有幾座，彩塑作品更為罕見(jiàn)，除敦煌有少量五代彩塑外，鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿內(nèi)的彩塑，是全國(guó)寺觀廟堂中保存至今的唯一五代作品，數(shù)量雖然不多，但是所處的歷史時(shí)代至為重要，對(duì)于研究我國(guó)雕塑發(fā)展史，認(rèn)識(shí)唐、宋兩代雕塑演講過(guò)程，提供了極為可貴的資料。

鎮(zhèn)國(guó)寺內(nèi)雜樹(shù)交蔭，綠葉掩映，把古老的殿堂陪襯的古趣盎然，更為引人。走出天王殿，大家請(qǐng)看萬(wàn)佛殿前的兩株槐樹(shù)，西側(cè)一株與平?；睒?shù)無(wú)二，東側(cè)一株形象奇特，形似撐傘，枝干屈曲交織如網(wǎng)，雅號(hào)龍槐。相傳，寺內(nèi)的龍槐不止一棵，有不少詩(shī)人留下詠雙龍槐的詩(shī)句，在碑亭中有一塊碑就是由貢生田耕藍(lán)為雙龍槐作詩(shī)的記載，詩(shī)的內(nèi)容為“殿前笑話共徘徊，枝干離奇仰古槐，何日風(fēng)云時(shí)祭會(huì)，神龍?zhí)酉乱浑p來(lái)”，從后一句詩(shī)可以看出當(dāng)時(shí)的龍槐是成雙成對(duì)的。鎮(zhèn)國(guó)寺初建時(shí)，殿前就對(duì)植槐樹(shù)一雙，東側(cè)一株于清嘉慶年前已衍生成現(xiàn)狀，遂得龍槐之名，成為鎮(zhèn)國(guó)寺的一大奇觀。它經(jīng)歷了一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然郁郁蔥蔥的展示在我們面前，它與世代僧人相伴，長(zhǎng)得高不及一丈，樹(shù)干像虬龍，樹(shù)身滿是縫隙，又從縫里長(zhǎng)出一些新的枝條，這么頑強(qiáng)的生命力，也是鎮(zhèn)國(guó)寺古老文化的象征。

三寶雙林寺

古城的第三寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于北齊武平二年（公元571年）。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代（公元13～17世紀(jì)）的彩塑造像2000余尊，被人們譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。

雙林寺，位于平遙古城西南六公里的橋頭村，原名“中都寺”，北宋時(shí)紀(jì)念佛祖釋迦牟尼“雙林入滅”之說(shuō)，改為雙林寺。重修于北齊武平二年(公元571年)。歷經(jīng)維修，現(xiàn)存多為明代作品。整座建筑群，坐北朝南，占地一萬(wàn)五千平方米，東為禪院、經(jīng)房，尚待開(kāi)發(fā)。西為廟群，由風(fēng)格迥異的十座殿堂組成前后三進(jìn)院落。唐槐、宋碑、明鐘、壁畫交相輝映，構(gòu)成一方勝境。

雕塑內(nèi)容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武圣殿正中坐像關(guān)羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內(nèi)"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。把一尊性格耿直的啞羅漢著急但又無(wú)奈剎那之間的形象雕塑了出來(lái)。。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態(tài)溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤(rùn)豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無(wú)生硬、造作之感，達(dá)到雕塑藝術(shù)中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個(gè)造型，特別是腰部的塑造非?？鋸?，達(dá)到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒(méi)有造作，別扭之感。雙林寺彩塑題材是佛教內(nèi)容，古代藝術(shù)大師沖破宗教的限制，把神秘的佛國(guó)人物賦予人的特性，達(dá)到一種形神兼?zhèn)洹⑸袢私蝗诘木辰纾?/p>

雙林寺于一九七九年正式對(duì)外開(kāi)放，一九八八年公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九九七年與平遙古城墻、鎮(zhèn)國(guó)寺等主要景點(diǎn)一同列入《世界遺產(chǎn)名錄》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為“真正的、獨(dú)一無(wú)二的珍寶”！