婚姻，是人一生中的“終身大事”，在人生過渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重視這一人生儀禮。舊時(shí)，正安各民族的婚俗是非常講究而又繁瑣的，既嚴(yán)格遵循儀禮，又富有地方民族特征，行聘婚姻儀程需經(jīng)歷三書六禮。男方欲與女方結(jié)親，請(qǐng)媒人往女方提親，得到應(yīng)允后，再請(qǐng)媒妁正式向女家納“采擇之禮”(又稱提兜兜)，稱納采之禮。

男方請(qǐng)媒人到女方家詢問女子姓名，生辰八字。待男女雙方家人同意后，媒人即取女方庚帖，詳載女之生年、月、日、時(shí)辰，送到男家。取回庚貼后（又稱取庚帖），卜吉合八字，稱問名之禮。

男方家問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方家，并送禮表示要訂婚的禮儀，稱納吉之禮。定婚前還有“相親”即“相女婿”和“相媳婦”的過程。在換庚帖后，男方家備酒席，請(qǐng)媒人陪女方家父母、親戚來家相親。席間未來的女婿出來拜見。逾數(shù)日，女家備酒席，請(qǐng)男家到女家相親，席間未婚媳婦出來拜見。雙方相親后，沒意見，男家送定婚禮到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。

男方家向女方送聘禮，將聘禮送往女方家，又稱納幣、大聘、過大禮等，稱納征之禮。就是定婚禮，俗稱許口。先由媒人與女方家議定彩禮數(shù)目。男家積極備禮后，擇吉日(許口日)送到女方家，女方家驗(yàn)收無錯(cuò)，全部收下，將酒肉食品放到祖宗神龕前祭祀，放炮慶賀。男家人回時(shí)，女方有“回頭話”，即將事先做好的襪底、襪子、枕頭、腰帶、新鞋作為“回禮”。如果彩禮不齊備，女家不同意則退回，不能燒香放炮。

男方家派人到女方家去通知成親迎娶的日期。請(qǐng)期多稱通信（又稱通書），即男家用紅箋，將過禮日、迎娶日等有關(guān)事項(xiàng)一一寫明，由媒人或親自送到女家，并與女家商議婚禮事宜，稱請(qǐng)期之禮。俗稱“提日子”、“送日頭”。女方家接受完婚的日子后，男家即開始籌辦婚事應(yīng)有之事宜，定嗩吶班、定花轎、定總管、廚師、備食品、設(shè)紅白兩案等。

迎娶新娘的儀式，稱親迎之禮。正安迎親習(xí)俗的演變經(jīng)歷了由繁到簡這一過程，各民族到后來都盛行請(qǐng)迎親隊(duì)伍迎娶新娘，省去了新郎親往親娘家迎娶的程序。男子只等在“著”，指大門與屏之間的空地；“庭”，則指門內(nèi)、堂前之地；“堂”，則為室前之廳。這一最富民俗色彩事象演繹出了多姿多彩的婚俗，構(gòu)成了一幅幅靚麗的畫卷。貼紅雙喜、貼對(duì)聯(lián)，坐花轎、“搶婚”、“哭嫁”、“走婚”、“鬧洞房”等婚俗流傳至今,成為正安地域文化的一部分。

然而現(xiàn)在已然看不見這種迎親方式，唯有博物館留有曾經(jīng)用過的花轎，每每看見它總能讓人浮想聯(lián)翩。