揭東縣龍砂“豎燈桿、升彩鳳”，是潮汕地區(qū)民俗大觀中獨(dú)具特色的民俗活動。這一民間習(xí)俗由來已久，世代相傳，是揭東縣港畔村及其周圍江姓村民(舊稱龍砂族)用以紀(jì)念其先祖、南宋愛國名相江萬里。

“豎燈桿、升彩鳳”，即是用一根10多米長的毛竹，尾部留著竹葉，竹尾掛燈籠，燈籠上方掛著一只五色“彩鳳”，鳳尾與鳳身都披上繡有金色絲線的紅綢緞，上面寫著“吉祥”、“幸?！弊謽?，鳳下掛著風(fēng)鈴，風(fēng)一吹，“彩鳳”轉(zhuǎn)動，鈴聲清脆悅耳。白天，一支支竹竿，一只只“彩鳳”，一家連一家，極為壯觀；夜里觀賞，燈籠和“彩鳳”上安裝的各式閃燈一齊亮起，形成一座色彩斑斕的燈城，輝煌靚麗，蔚為壯觀。

港畔村位于揭陽市揭東縣城東部，西瀕榕江，其周圍江姓村民為南宋愛國名相江萬里后裔。時(shí)為宋末右丞相的江萬里帶兵鎮(zhèn)守饒州城，與元軍血戰(zhàn)到底，終因敵我力量懸殊，饒州失守，江萬里被俘；元朝皇帝忽必列以封官賜爵誘降，江萬里誓死不降，帶領(lǐng)家人一起投入止水池，壯烈殉國。歷經(jīng)戰(zhàn)火的江萬里子孫先后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，棲身潮州開元街，后來孫子江汝祖帶其子江恬息隱居揭陽龍砂。傳說中封建時(shí)代帝為龍，相為鳳，將為虎，再加上江萬里生平喜歡畫鳳，從元朝末年開始，居住在龍砂的江氏后裔就用“豎燈桿、升彩鳳”的形式來紀(jì)念先祖江萬里。這種習(xí)俗沿襲至今。

“豎燈桿、升彩鳳”，即是用一根10多米長的毛竹，尾部留著竹葉，竹尾掛上大紅燈籠，燈籠上方“立”著一只五色“彩鳳”，彩鳳是用好木料做成鳳頭鳳身，再用鐵片剪成鳳翅及鳳尾形狀，安在鳳身上，而后染上紅、黃等色彩。由硬木、鐵皮和繡花綢緞制作的彩鳳；彩鳳升上竹竿上面時(shí)，鳳尾與鳳身都披上繡有金色絲線的紅綢緞，上面寫著“吉祥”、“幸?！弊謽樱P下掛著風(fēng)鈴，風(fēng)一吹，“彩鳳”轉(zhuǎn)動，鈴聲清脆悅耳，富有節(jié)奏。白天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一支支竹竿，一只只“彩鳳”，一家連一家，仿佛是一片棲滿鳳凰的竹林；夜晚，燈籠和“彩鳳”上安裝的各式閃燈一齊亮起，那是一座色彩斑斕的燈城，煞是好看。彩鳳有較高制作工藝，以木質(zhì)和薄鋼板為主，再漆上彩色油質(zhì)顏料，經(jīng)久耐用，色彩豐富奪目?，F(xiàn)在燈籠為竹片糊蠟紙，彩鳳上綴著燈籠，鈴鐺也加入現(xiàn)代聲光電子產(chǎn)品，體現(xiàn)了燈桿彩鳳這一工藝與時(shí)俱進(jìn)。

“豎燈桿、升彩鳳”紀(jì)念儀式初始每年舉辦一次，后來江氏族人秉持勤儉節(jié)約家風(fēng)，約定為12年舉辦一次。新中國成立前夕的1948年舉辦過，解放后至文革時(shí)期停辦，1983年恢復(fù)舉辦，1994年、2005年續(xù)辦。

這一紀(jì)念儀式一般在當(dāng)年農(nóng)歷十月上旬至十一月上旬舉行，歷時(shí)一個(gè)月。村民以一戶為單位豎一燈桿彩鳳，在這期間，各村還舉辦潮劇演出、潮州弦樂演出、鑼鼓標(biāo)旗隊(duì)巡游等文娛活動，熱鬧非凡。這一獨(dú)特的民俗形式，不僅是村里的一大文化景觀，成為紀(jì)念先賢，弘揚(yáng)愛國主義精神的形式，其獨(dú)特性、歷史性、象征性和地域性，對研究中華民俗文化也有著重要價(jià)值。

“豎燈桿、升彩鳳”這一民俗活動在潮汕地區(qū)乃至國內(nèi)，是一項(xiàng)獨(dú)特的民俗活動，它的價(jià)值在于獨(dú)特性。這項(xiàng)獨(dú)特的民俗活動，對研究我國民俗文化；研究潮汕民間工藝、民間藝術(shù)；研究南宋愛國名相江萬里生平事跡、潮汕古代移民史；以及弘揚(yáng)愛國主義精神、提升社會主義新農(nóng)村文化品位具有十分重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。