中國(guó)的古代建筑每一棟都是不可多得的藝術(shù)精品，在不同朝代和地區(qū)都有迥然各異的風(fēng)格，是世界建筑史上的明珠。無(wú)論是江南水鄉(xiāng)白墻烏檐的靈動(dòng)婉約，還是北方四合院的質(zhì)樸敦厚，都透著一股令人陶醉的美感，每一棟古建筑都堪稱(chēng)是一個(gè)小型的歷史博物館。

雖然現(xiàn)在很多地方都意識(shí)到保護(hù)古建筑的重要性，但是依然有很多古建筑消失在了歷史的長(zhǎng)河中。拆掉的每一棟都令人心痛惋惜。

1、北京老城墻

北京古城墻是當(dāng)年明成祖朱棣把北平變?yōu)楸本r(shí)，下令修建的，已經(jīng)有幾百年的歷史，后來(lái)在對(duì)于北京城墻的去留問(wèn)題，曾展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論，當(dāng)時(shí)著名建筑學(xué)家梁思成夫婦都建議保留北京老城墻，并且還制作了保留方案。但是最后則是由于阻礙交通建設(shè)被否定，最后不得不給道路讓步，于上個(gè)世紀(jì)五十年代被逐漸拆除。

不過(guò)，令人欣慰的是古城墻并沒(méi)有被完全拆除，目前還有兩處古城墻被保留了下來(lái)。雖然殘存的城墻只是很小的一部分，不過(guò)也算是歷史名城的一種見(jiàn)證。

如今，當(dāng)中外游客探索古都北京的城市歷史時(shí)，這里僅余幸存的遺跡：在今廣安門(mén)外的鳳凰嘴村一帶還保留了一點(diǎn)金代中都城的城墻的殘跡；元大都城的城墻即上城已被列為北京市重點(diǎn)古建文物保護(hù)單位，并已建成為“元大都城垣遺址公園”；明北京內(nèi)城西城墻南端遺跡也進(jìn)行了修復(fù)。此外，正陽(yáng)門(mén)、箭樓、德勝門(mén)箭樓和東南角樓經(jīng)過(guò)整修之后，也總算為這座歷史文化名城提供了些許實(shí)物見(jiàn)證。

2、地安門(mén)

清末地安門(mén)

地安門(mén)被拆除前的樣子(1954年拍攝)

北京地安門(mén)，被稱(chēng)是后門(mén)，地處景山以北，鼓樓以南，是北京的標(biāo)志建筑物之一，據(jù)史料記載，它曾發(fā)揮過(guò)巨大的作用，曾經(jīng)皇帝北上出征的時(shí)候，就會(huì)經(jīng)過(guò)地安門(mén)，并且還會(huì)在此親自祭祀，祈求出征順利，而且是與天安門(mén)相呼應(yīng)，寓意就是天地平安，也代表國(guó)家太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，不過(guò)后來(lái)地安門(mén)被拆除，建設(shè)為路。

地安門(mén)是皇宮的北門(mén)，也是老北京的一處非常重要的地標(biāo)建筑。在1954年的時(shí)候和燕翅樓一起被拆除，拆除的原因也是因?yàn)榉恋K了交通發(fā)展。當(dāng)時(shí)拆除地安門(mén)的時(shí)候，專(zhuān)家們也考慮到了文物保護(hù)的重要性，所以特意把拆除的建筑材料和木質(zhì)構(gòu)件做了標(biāo)記。本想著以后能在天壇北邊把地安門(mén)重新按照原樣復(fù)原，但是因?yàn)榛馂?zāi)的緣故，導(dǎo)致地安門(mén)的建筑材料和部件全部被燒毀，所以也就沒(méi)辦法按原樣復(fù)建地安門(mén)了。在2014年的時(shí)候，曾有專(zhuān)家提出按原樣在原址建造一座新的地安門(mén)，不過(guò)后來(lái)因?yàn)楦鞣N原因，最終也沒(méi)能建成。

3、天津敕建大王廟

這座廟位于天津南運(yùn)河，也有幾百年的歷史，而當(dāng)時(shí)它的作用主要就是為了鎮(zhèn)水。以前河水泛濫，大家都會(huì)以為是河神發(fā)怒，于是便會(huì)建廟用以震懾河神，其實(shí)這都是封建迷信，不足為信。而這座廟的主人是金龍四大王，隨后則是被不幸拆除。

大王廟里供奉的是“金龍四大王”，一位被封為河神的南宋隱士謝緒。謝緒是南宋王朝的外戚，錢(qián)塘縣人，排行第四，曾隱居在錢(qián)塘的金龍山下，宋亡后曾四方奔走，聯(lián)絡(luò)抗元，后因抗元不利而自盡?！渡癞惖洹分性涊d了不少他在元末戰(zhàn)爭(zhēng)中多次顯靈幫助朱元璋義軍的故事，因此明代追謚他為“金龍四大王”并封為河神護(hù)佑一方。

明代興盛的漕幫曾把“金龍四大王”奉為本幫的守護(hù)神，把大王廟當(dāng)做漕幫的議事堂。每年春季北方開(kāi)河，大批南方漕船來(lái)津卸糧的時(shí)候，漕幫都會(huì)帶著“金龍四大王”的牌位，到河北大王廟舉行供奉儀式。另?yè)?jù)臨清發(fā)現(xiàn)的漕幫協(xié)約碑文記載，每當(dāng)漕幫需要互助互救或聚眾議事時(shí)，便會(huì)在廟前山門(mén)升起號(hào)燈，漕幫各派首領(lǐng)就會(huì)立即前來(lái)協(xié)商議事。因此，漕幫活動(dòng)的大運(yùn)河沿岸幾乎都有大王廟的蹤跡。

其實(shí)大王廟的知名度之高，還源于設(shè)在廟內(nèi)的天津第一家西醫(yī)院——馬大夫西診所。這也是近代中國(guó)人引進(jìn)的第一家私立西醫(yī)院。1879年6月，直隸總督李鴻章的夫人突發(fā)疾病，多次延請(qǐng)中醫(yī)診治無(wú)甚起色。無(wú)奈，李遂致函美國(guó)駐津副領(lǐng)事比德格，請(qǐng)他代請(qǐng)北京美以美會(huì)女醫(yī)師郝偉德來(lái)津?yàn)榉蛉酥尾?。診治數(shù)日，病情大有好轉(zhuǎn)。李鴻章親自目睹了西醫(yī)的神奇功效，便親自捐款，聘請(qǐng)英國(guó)倫敦會(huì)西醫(yī)師馬根濟(jì)大夫，來(lái)天津開(kāi)辦免費(fèi)西醫(yī)診所，地點(diǎn)就設(shè)在運(yùn)河邊的大王廟內(nèi)。

清張燾《津門(mén)雜記》中曾載，西醫(yī)院“施醫(yī)舍藥，求診之人，絡(luò)繹不絕，或投以丹丸，或與之針砭，瘺痹則起以電擊，贅疣則施以割殺，微腫全除。凡局之經(jīng)費(fèi)，皆中堂之仁施?！碧旖虬傩粘踔麽t(yī)之神效，且免收診費(fèi)，莫不趨之若鶩，扶老攜幼，大王廟門(mén)前，終日車(chē)水馬龍，人聲鼎沸。 由于大王廟內(nèi)地勢(shì)狹窄，西醫(yī)院只設(shè)門(mén)診而沒(méi)有住院部，遠(yuǎn)道而來(lái)的患者無(wú)法收留。李鴻章又四處籌資于1880年12月在海大道(現(xiàn)大沽北路)興建了一座殿閣式西醫(yī)院，天津人都親切的稱(chēng)呼其“馬大夫醫(yī)院”(現(xiàn)天津口腔醫(yī)院址)。

1902年8月袁世凱督直后，推行北洋新政，整治市容，設(shè)立公廁，河北大王廟又被改作天津衛(wèi)生工程總局，這是天津最早出現(xiàn)的衛(wèi)生行政管理機(jī)構(gòu)?！捌咂摺笔伦円院?，大漢奸袁文會(huì)曾把他的漢奸特務(wù)組織“安清道義會(huì)”設(shè)在這里。日本降服后，國(guó)民政府查抄了大王廟。天津解放后，河北大王廟則改為民居。上世紀(jì)70年代后期，在天津城市改造中拆除，現(xiàn)已渺無(wú)蹤跡。

4、河北滄州聞遠(yuǎn)樓

這座樓又被稱(chēng)為是鼓樓，是滄州標(biāo)志性的建筑物，建于明代光宗年間，后來(lái)在清代光緒時(shí)被重修，迄今有五百多年的歷史。拆毀于一九五七年，消失了近六十年。

鼓樓的位置在現(xiàn)在的新華路荷花池畔。座落在老城的東北部，新東門(mén)以西，老衙門(mén)口東側(cè)。鼓樓橫跨在馬路（新華路）中間，底層的樓門(mén)洞是交通通道，可同時(shí)有兩輛馬車(chē)通過(guò)。鼓樓以東是無(wú)邊無(wú)際的水面，鼓樓以西是房屋擁擠的街市。

鼓樓高大雄偉，建筑古樸典雅。巍峨的鼓樓頂層下懸掛一個(gè)巨型牌匾，上面四個(gè)大字“海天鎖鑰”。從古人書(shū)寫(xiě)的這四個(gè)大字，足可見(jiàn)樓宇矗立于海天之間的氣勢(shì)。通體是一色的青磚灰瓦。樓高七丈，分底、中、上三層。上面兩層飛檐斗拱。底層最高，約有四丈。墻體成下大上小斜錐形，更顯其雄偉穩(wěn)固。底層高大的拱形門(mén)洞有三丈多高一丈五尺寬。底層的北側(cè)有登樓的坡道和樓門(mén)。坡道很寬很緩，樓梯是青磚臺(tái)階筑成。樓梯不寬且很陡，只能供兩個(gè)人并行。

鼓樓的第二層有四面看臺(tái)，四面飛檐斗拱。四面共豎立十六顆圓柱。二層的東西兩面各設(shè)兩個(gè)巨大的圓形窗，像兩個(gè)大眼望著遠(yuǎn)方。四個(gè)角的斗檐上排列著龍獅馬象等走獸，檐角下掛著鐵鈴，風(fēng)一吹會(huì)發(fā)出清脆的鈴聲。

鼓樓的三層依然是四面飛檐斗拱和宮殿式大屋頂。斗檐上依然是排列的走獸。四周共八顆圓柱，四面沒(méi)有看臺(tái)，有寬大的樓窗，設(shè)計(jì)的得通透開(kāi)放，為的是鐘聲的傳播。

鼓樓的二層供奉著魁星爺。二層實(shí)際上是魁星樓?？菭?shù)牟噬芟褡鴸|面西，高約七尺，坐在高臺(tái)之上?？怯沂治找恢Т竺P，（人稱(chēng)朱筆）左手持一只墨斗，右腳金雞獨(dú)立，腳踩一只大螯。取意為“獨(dú)占鰲頭”、“一舉奪魁”?？鞘侨寮覍W(xué)士、科舉考生必拜的神靈。他主宰著考生學(xué)士的命運(yùn)和功名。歷史上滄州一帶的科舉考生和文人墨客都會(huì)來(lái)這里膜拜魁星，燒香許愿，祈求魁星的保佑，盼望能一舉奪魁，金榜題名。滄州民間流傳著一種傳說(shuō)，由于鼓樓的魁星爺是坐東朝西，所以滄州以西各縣鄉(xiāng)科舉考試中金榜題名的人多，做官的也多。好像西鄉(xiāng)受到了魁星的眷顧。

鼓樓的三層是鐘樓。第三層的屋中央掛著一巨大的鐵鐘。大鐘是由鑄鐵制造，高七尺，粗五尺多，鐘壁厚七寸。敲鐘的工具是一棵大木棒。木棒約有五尺長(zhǎng)，四寸粗，木棒撞擊鐵鐘，發(fā)出渾厚悠遠(yuǎn)的鐘聲，方圓數(shù)十里都能聽(tīng)到。鼓樓的鐘聲自古以來(lái)就是給全城報(bào)時(shí)的時(shí)鐘。每天根據(jù)日出、日中、日落三次敲鐘。鐘聲的節(jié)奏也有講究，是緊十八，慢十八，不緊不慢再十八。世世代代的滄州人，就是在這鼓樓的鐘聲中，日出而作，日落而息，過(guò)著他們辛勞的歲月。滄州人還記得當(dāng)年敲鐘的老人——白三爺。這位白三爺是旗人（滿族），高大魁梧，白胡子齊胸。走路剛健瀟灑。家住鼓樓以西不到二里的石牌坊。他家里有滴水計(jì)時(shí)的器具，每天早中晚都準(zhǔn)時(shí)扛著敲鐘的木棒，健步走向鼓樓登樓敲鐘。自打日本鬼子進(jìn)了滄州，人們就再也沒(méi)看見(jiàn)白三爺，再也沒(méi)聽(tīng)到鼓樓的鐘聲。日本投降以后，人們才又看見(jiàn)白三爺?shù)纳碛?，又?tīng)到了鼓樓的鐘聲。隨著鐘表的普及，解放以后，鐘不敲了，但還能在街頭看見(jiàn)健碩魁梧的白三爺。

九九重陽(yáng)登鼓樓。金秋九月、天高氣爽。滄州人有登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗。每年的重陽(yáng)節(jié)，不只是老人，男男女女扶老攜幼都去鼓樓登樓望遠(yuǎn)。因?yàn)闇嬷輿](méi)有山，沒(méi)有更高的樓。所以鼓樓是最好的登高之處。登上鼓樓的最高層，可以俯視全城，由四面城墻和遼闊的水面包圍的璞頭城盡收眼底。人們都還記得，當(dāng)年登上鼓樓，那種四面來(lái)風(fēng)，心曠神怡的感受。居高臨下，往西看，可以看見(jiàn)蜿蜒流淌的大運(yùn)河。往南看，可見(jiàn)挺拔峻峭的清真寺和樓宇成群的文廟、城隍廟。浩大稠密的滄州城一覽無(wú)余，讓人頓生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪與熱愛(ài)之情。

巍巍鐘鼓樓，滔滔運(yùn)河水。它們遙相呼應(yīng)，數(shù)百年來(lái)鎮(zhèn)守著這一方城廓和大地，呵護(hù)著滄州的黎民百姓。它們?cè)?jīng)歷了滄州的歷史變遷和滄海桑田。見(jiàn)證了侵略者的罪行和滄州兒女的英勇不屈。在無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬和風(fēng)霜雪雨中矗立在那里，為滄州百姓祈求著風(fēng)調(diào)雨順和國(guó)泰民安。人們撫今追昔，對(duì)于鼓樓的被拆毀，無(wú)不感到惋惜和懊悔。

不免想到，假如當(dāng)年擴(kuò)建馬路時(shí)，保留下這座鼓樓，讓馬路在兩側(cè)環(huán)繞而過(guò)，讓歷史和現(xiàn)代融為一體。那該是一個(gè)多么美麗的畫(huà)卷。

5、北京慶壽寺雙塔

生于1257-1258年間，卒于1955年，800多年歷史，修西長(zhǎng)安街時(shí)消失。

慶壽寺創(chuàng)建于金章宗大定二十六年（1186年）。寺內(nèi)有雙塔，故又稱(chēng)雙塔寺，元代改稱(chēng)大慶壽寺。因寺內(nèi)西南隅有兩座巍峨壯觀的磚塔，左右相擁矗立。

元朝初年，雙塔慶壽寺占地面積頗大。東從現(xiàn)在的府右街，西到如今的西單橫二條，北到力學(xué)胡同，南到現(xiàn)在的西長(zhǎng)安街。寺中雙塔的位置則矗立在整個(gè)寺廟的西南側(cè)，即現(xiàn)在的西單圖書(shū)大廈前馬路中間的位置。

至元四年（1267年），建元大都南城墻的時(shí)候，與雙塔慶壽寺發(fā)生沖突，元世祖忽必烈下旨：西南轉(zhuǎn)角城墻南移，“遠(yuǎn)三十步環(huán)而筑之”，這樣就把雙塔慶壽寺保留了下來(lái)。這就是我們今天看到的西單路口向東，西長(zhǎng)安街在此處突然顯得十分開(kāi)闊，是因?yàn)樵踅铣菈r(shí)為保存雙塔慶壽寺向南拐了個(gè)彎的緣故。至今在復(fù)原的元朝遺址地圖中尚清晰可見(jiàn)。

明正統(tǒng)年又重修，改名為大興隆寺，或稱(chēng)慈恩寺。明宣德年間，和尚覺(jué)貴在慶壽寺創(chuàng)建高數(shù)十丈的毗盧閣，可以俯看皇宮，因而獲罪，閣毀。到了清代，除雙塔還保存外，寺早已毀掉了。

1954年，隨著對(duì)北京城的大規(guī)模改造，慶壽寺雙塔阻礙了西長(zhǎng)安街的建設(shè)，打算把它拆除。梁思成建議把它留下來(lái)，可以作為一個(gè)街心環(huán)島，以豐富道路景觀，并進(jìn)一步提出將來(lái)如果感覺(jué)效果不好再拆也不遲。但遭到眾人的反對(duì)，特別是遭到交通工程師的強(qiáng)烈抵制。于是這兩座始建于金代的慶壽寺雙塔，終于在新中國(guó)成立之后的第五個(gè)年頭，被徹底拆毀。

6、北京天橋禮拜寺

作為集合了中式和阿拉伯風(fēng)格的建筑寺廟，天橋禮拜式于約1960年-1970年，被拆除，并重建為完全阿拉伯風(fēng)格的建筑，實(shí)在可惜！

7、總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的儀門(mén)

此處儀門(mén)，原為清代大學(xué)士賽尚阿的宅邸，同治元年（1862）在衙門(mén)院內(nèi)東側(cè)設(shè)立京師同文館，稱(chēng)“東所”，用來(lái)培養(yǎng)外語(yǔ)人才，是中國(guó)真正意義上的第一個(gè)外語(yǔ)學(xué)校，于1985年被拆除。

8、老北京著名的“拐彎抹角”

此處老北京人都熟知的“拐彎抹角”，位于宣武區(qū)包頭章胡同，因2007年宣武區(qū)大吉片拆遷改造，所以被拆除了。

9、長(zhǎng)安右門(mén)

以前的長(zhǎng)安左門(mén)被稱(chēng)為龍門(mén)，而右邊則為虎門(mén)，每年農(nóng)歷八月中旬，刑部會(huì)在此門(mén)的西千步廊舉行“秋審”，同年冬至死刑犯人也會(huì)從此門(mén)被壓入廣場(chǎng)，砍頭，長(zhǎng)安右門(mén)，于1952年拆除。