陶公廟位于長(zhǎng)沙縣榔梨鎮(zhèn)正街，漢代榔梨所屬為臨湘郡（今長(zhǎng)沙）治。榔梨鎮(zhèn)處于瀏陽(yáng)河畔，城市之郊，自然環(huán)境得天獨(dú)厚；而陶公廟又踞山帶水，鬧中有靜，是樂(lè)靜讀書、參禪悟道的好去處。

陶公廟建于梁天監(jiān)初年（公元502——519年），距今1506年，是當(dāng)?shù)厥棵窬把鎏盏〞x太尉陶侃之孫）和陶烜的清名盛德而興建的。陶淡和陶烜是叔侄，兩人棄家修道，結(jié)廬修煉于榔梨臨湘山，后羽化成仙，成為體恤民生、有求必應(yīng)的肉身菩薩。陶公廟因此而聞名于世。

陶公廟始為茅庵一椽，后歷朝修葺，不斷擴(kuò)建，特別是清乾隆年間和光緒年間進(jìn)行大建，形成了今日的占地5300平方米，建筑面積2000平方米的廟宇，由山門、戲樓、石級(jí)、大殿、側(cè)殿形成的龐大建筑群，整個(gè)建筑顯示了我國(guó)古代建筑匠人的高超技藝，無(wú)論屋脊、爪角、照壁、墻頭、照梁、吊檐、踢腳、欄桿、斗拱、門窗都恰到好處地選用了堆塑、雕刻、彩繪等多種藝術(shù)手法加以裝飾，顯得金碧輝煌，古色古香。

舊時(shí)廟會(huì)抬菩薩出巡，都由官府迎送。1688年(康熙二十六年)，湖南大旱，湖南巡撫趙申喬親赴榔梨陶公廟迎接陶公真身菩薩進(jìn)城求雨，儀式過(guò)后，果真“天忽大雨，水盈尺”。因此，陶公廟從建廟起，就一直受到歷代王朝的重視和保護(hù)。清咸豐二年(1852)清廷初封陶淡為孚佑真人，陶烜為福佑真人。同治十一年(1872)又分別加封“昭顯”和“靈應(yīng)”真人之稱，并下旨將陶公廟祀列入禮部春秋祭祀名單。

每年的農(nóng)歷正月十三與八月十七是陶公真人叔侄的生日，因而每到這兩個(gè)吉日，陶公廟都要舉行聲勢(shì)浩大的廟會(huì)。廟會(huì)當(dāng)天，無(wú)論是本地還是外地人齊聚此處，拜陶公，燒福香，香客云集，達(dá)近十萬(wàn)人流量。

燈籠串串枝頭鬧，花鼓飛車獅舞中。每年的正月十三逛廟會(huì)、拜陶公，成為了榔梨人世代沿襲的習(xí)俗，市民或攜兒帶女，或與鄰友結(jié)伴，趕到“六朝遺廟”陶公廟祈福新年。陶公廟與麓山寺、開福寺并稱為長(zhǎng)沙三大古寺廟，除卻本地人會(huì)來(lái)到陶公廟祈求平安，更有不少外地香客慕名而來(lái)，每年廟會(huì)的人流量可達(dá)十萬(wàn)。

近年來(lái)，街道在廟會(huì)開展舞獅舞龍表演、組織梨江書社的成員們現(xiàn)場(chǎng)潑墨贈(zèng)字……榔梨陶公廟會(huì)已經(jīng)成為了一塊愈加閃亮的文化招牌。

作為一種古老的漢族民俗文化活動(dòng)。前來(lái)趕廟會(huì)、朝拜的香客成千上萬(wàn)，其中有來(lái)自川、鄂、豫、浙、閩、贛、粵、桂等地的香客。他們對(duì)陶公菩薩虔誠(chéng)至極，用“朝肉香”的形式(將小香爐用線吊于手肘皮下)頂禮膜拜。

每次廟會(huì)，古戲樓上照例是好戲連臺(tái)，長(zhǎng)沙城里的戲曲名角都登臺(tái)演出，有湘劇，也有京戲，整天整夜的連演連唱。唱得精彩時(shí)，有錢人爭(zhēng)相往臺(tái)上拋賞錢，窮人家則為之喝彩……。廟坪里，玩龍、舞獅、羅漢舞、竹馬燈等竟相上場(chǎng)，廟會(huì)成了百藝匯集之所。

廟會(huì)期間，商賈云集，買賣和交換物資的生意十分紅火。一時(shí)間，香火鞭炮不絕，香客、戲客人涌如潮，熱鬧非凡。這自然促進(jìn)了陶公廟四周的經(jīng)濟(jì)繁榮。人們因?yàn)閺R會(huì)的需要，結(jié)廬成市，首先形成了“三仙街”，接著逐漸形成了今日的望梨鎮(zhèn)。因此，有民謠云：“望梨街上不作田，兩個(gè)生期吃一年”。

陶公廟會(huì)已經(jīng)延續(xù)了1500多年，是長(zhǎng)沙難得一見的民間節(jié)會(huì)。如今，廟會(huì)的形式也越來(lái)越豐富。舞獅舞龍表演、體驗(yàn)民俗文化、品嘗地道美食……，陶公廟會(huì)也成為了長(zhǎng)沙縣首個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。