圓融無礙禪寺在本地亦稱“佛爺洞”，坐落在國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位“北宋瓷都”----河南省焦作市修武縣當(dāng)陽峪古瓷窯遺址西北處呂澗山上，呂澗山系南太行余脈，地理位置得天獨(dú)厚。昔日雛龍谷內(nèi)谷靜幽深，草木茂盛，溪水穿流，花香遍野，百鳥爭(zhēng)翠，寺前納山川于腹內(nèi)，靠金背而有依，面九蓮山天然之屏。左右青龍、白虎，前后朱雀、玄武四象俱現(xiàn)，山泉清烈，仗錫可得，已顯十七處護(hù)法天龍所獻(xiàn)甘泉，實(shí)為人間之福地靈山之圣境。

圓融古剎晨鐘暮鼓環(huán)繞山宇之聲，更是為人間福地平添了幾分神韻。故以古人雅稱此處為“太行靈山”。因由山勢(shì)所驅(qū)，故圓融無礙禪寺是中原佛寺中唯一一座坐西面東由群山環(huán)抱的千年古剎。而圓融無礙禪寺也是中國(guó)唯一一處以佛教圓融思想而命名的千年古剎。所謂“圓融”，即“破除偏執(zhí)，圓滿融通”；“無礙”，即“心無掛礙，行無所礙”。

圓融古剎是被佛學(xué)界譽(yù)為“民間東傳佛教第一僧”的西晉、后趙僧人佛圖澄國(guó)師（231—351）所創(chuàng)建的893座寺廟之一(即以公元351年，佛圖澄國(guó)師創(chuàng)建893座寺廟的最后一年算來)。圓融無礙禪寺距今已有1659年的歷史，比建于北魏孝文帝太和二十年（公元496年）的洛陽龍門石窟還要早一百六七十年。由此可以推定，圓融無礙禪寺是豫北地區(qū)的第一古老佛寺。

圓融無礙禪寺創(chuàng)建于五胡十六國(guó)的亂世，又歷經(jīng)南北朝的戰(zhàn)亂，到北齊時(shí)雖僅建寺約百余年，但已經(jīng)被戰(zhàn)火蹂躪得破落不堪。后由北齊御封僧稠國(guó)師（公元480－560年）奉詔盛建。因僧稠禪師當(dāng)時(shí)不但是被譽(yù)為“嶺東佛教禪學(xué)第一人”的高僧，更是中華佛教“官禪”的創(chuàng)始人，故八方善信聽聞禪師奉詔恢復(fù)昔日祖師道場(chǎng)，皆傾囊傾力相助，所以只用十余載便使古剎重輝。古剎建成后，朱墻金瓦，殿宇巍立，院落重置，常住僧人曾達(dá)千余，時(shí)人稱之為“大河之北中原佛教叢林之首”。按歷史記載，僧稠禪師是公元560年圓寂的，即使以公元560年作為圓融無礙禪寺重生的年代標(biāo)記，至今也已經(jīng)1450年了。如此看來，說圓融無礙禪寺是一座千年古剎，實(shí)乃名符其實(shí)！

南北朝時(shí)期，朝權(quán)更迭，時(shí)局多變，靈山古剎也未能免去戰(zhàn)火之災(zāi)。至大唐貞觀年間，圓融無礙禪寺因其特殊的歷史地位和僧俗大眾對(duì)僧稠禪師的敬慕與懷念，極為崇佛的唐皇便從府庫(kù)撥付巨資，同時(shí)詔命素寶禪師主持重修祖庭，再興伽藍(lán)。唐皇還特旨素寶禪師要在禪師初創(chuàng)古剎的習(xí)禪傳法之處再置寶閣用以供養(yǎng)禪師等身寶像以示敬仰。從圓融寺現(xiàn)在遺存的唐代漢白玉佛塔及唐代獅虎獸、石虎、石造像等珍貴文物亦可推測(cè)出唐時(shí)這座千年古剎的興盛與繁榮。

至北宋，古剎的豐厚歷史又增添了濃重的一筆。因北宋時(shí)古剎所處之處（當(dāng)陽峪）是為宋都開封百萬人口供應(yīng)民間用瓷的窯場(chǎng)，此處窯口可謂是繁盛百里，因而為了窯工這個(gè)特殊行業(yè)的信仰需求，古剎又一次體現(xiàn)了她的圓融之處。不但以佛菩薩的慈悲來庇佑眾人，更是在這伽藍(lán)圣地，容納了這些手工業(yè)者的職業(yè)精神寄托，這也正是現(xiàn)在圓融無礙禪寺這個(gè)佛教“官禪”祖庭為什么會(huì)置有諸如山神、土地、火神等眾多民間信仰之神的護(hù)法殿的歷史緣由。宋代的雙塔遺址及有關(guān)魯班井、圣姑泉的傳說也似乎印證這段佛道并存的歷史。就是這段歷史給我們留下了許多被人們千百年來所傳頌的美妙故事。

圓融寺在近年來的復(fù)建當(dāng)中，常有宋代古瓷片和宋代崇寧年間的銅錢出現(xiàn)。后因金遼入侵北宋，當(dāng)時(shí)祖庭主持空悲禪師因常常以寺庇護(hù)難民而遭金遼兵將的寄怒，使這座在北宋盛極一時(shí)的千年古剎又一次毀于朝權(quán)更迭的戰(zhàn)火之中。

千余年來，圓融無礙禪寺飽經(jīng)戰(zhàn)火，幾度興廢。至明朝永樂年間，汴州城周王朝山進(jìn)香，見此昔日名剎荒廢無幾，支磚片瓦，荒草斜陽，心生嘆息，便請(qǐng)當(dāng)時(shí)豫北名僧宗佑禪師住持該寺，并助其銀錢萬兩，以使古剎重輝。施工匠人在挖山取土?xí)r，竟無意發(fā)現(xiàn)寺后有一天然古洞，洞內(nèi)寬納平坦，可容百人。更令人稱奇的是，此洞內(nèi)鐘乳石酷似人之內(nèi)腹，肝膽心肺俱全。故周王特命玉匠，用上等白玉恭造辟支佛坐像一尊，供于洞中。自此，前來朝山觀洞之人更不絕續(xù)。

后至清朝康熙、乾隆皇帝也因緬僧稠禪師之名，聞古佛洞之奇而數(shù)臨古剎朝山觀洞。康熙皇帝、乾隆皇帝并為古剎分別留下了“靈山寶相”“呂澗靈跡”的御筆墨寶。此后，因時(shí)世難測(cè)，群雄逐鹿，古剎又幾經(jīng)劫難，至民國(guó)二十七年馮玉祥主政河南收寺產(chǎn)以興學(xué)堂，使古剎最后一任住持凈持法師被迫離寺。昔日祖庭的天然古佛洞及千余年來所積之造像、石碑、法物等珍貴文物盡毀，惟剩一尊玉佛造像埋于古佛洞內(nèi)。文革初期，當(dāng)陽峪村民為保護(hù)文物，遂將玉佛造像轉(zhuǎn)交修武縣文化局保護(hù)至今。

清道光二十年版的《修武縣志》縣域全圖中，古修武縣在其境內(nèi)所轄百里太行，東以竹林七賢隱居之地－－百家?guī)r為圖標(biāo)，而西則是以“太行靈山”圓融無礙禪寺為圖標(biāo)，由此可見圓融古剎當(dāng)時(shí)地位之顯達(dá)。其中《寺觀附》一節(jié)稱：“圓融無礙禪寺，在縣西北五十里呂澗山，北齊太和三年建。明永樂七年，周王殿下琢玉佛施于寺中，今存?！逼浜蟾接薪饑?guó)文人李俊民贈(zèng)給出家為僧的遼國(guó)大將軍陳仲和的詩(shī)文一首，全文如下：“吾友仲和，故遼降虎太師之后，以蔭補(bǔ)官，累階三品。喪亂之際，相會(huì)于山陽。年六十有二，神閑而意適，手持?jǐn)?shù)珠，日誦佛書不輟，真發(fā)僧也。因誦“飽諳世事慵開口，會(huì)盡人情只點(diǎn)頭”之句，以此意索詩(shī)，因書以示之：百年浮過落花風(fēng)，漆水榮華一夢(mèng)空。拈起數(shù)珠都忘卻，大千世界入圓融?！?/p>

《修武縣志》據(jù)此詩(shī)文推測(cè)：“詩(shī)雖不言何寺，然以‘大千世界入圓融’句味之，殆寄跡此庵歟！”由此可見，圓融無礙禪寺自古以來便是藏龍臥虎之地，文化積淀豐厚，實(shí)當(dāng)譽(yù)為“千年古剎”。

隨著黨中央、國(guó)務(wù)院逐步落實(shí)宗教政策和支持自主辦教、自力更生的指示精神，在市、縣兩級(jí)政府的大力支持下，2002年，受修武縣宗教局禮請(qǐng)，果建法師出任圓融無礙禪寺住持，啟動(dòng)了千年古寺的恢復(fù)重建工程。法師初到圓融，時(shí)年三十有二，目睹百?gòu)U待興，奮起身體力行，親手搬石筑路，揮鎬平山整地，植樹造林，綠化荒山，精勤持戒，領(lǐng)眾熏修，四處唱緣，募集資金數(shù)千萬元。遂查閱典籍，親繪藍(lán)圖，督導(dǎo)施工，多方協(xié)調(diào)，三五年間竟完成以往數(shù)十年之始可完成之浩大工程，使千年古剎得以重興。

2002年法師剛來寺時(shí)，古井無水，常住幾人飲水甚為艱難，遇天旱之時(shí)，靠山下?lián)热铡，F(xiàn)今日之古剎，同為龍泉。深不過丈余，僧團(tuán)和施工近三百余人飲水卻無大礙，三夏季節(jié)，工程用水亦可應(yīng)承。更為稱奇的是圓融無礙禪寺自整建以來，共發(fā)現(xiàn)深不過丈的井泉計(jì)十七處，且井井水盈。可見，佛法的高深。

圓融無礙禪寺在果建法師依經(jīng)典之源，查史集之考后，分三期建設(shè)工程使千年古剎再得重輝。圓融無礙禪寺為十一進(jìn)計(jì)十九殿、兩塔院、七堂、二院落、一館及十七處泉井集歷代修建於大成的歷史之圣貌。十一進(jìn)為依山勢(shì)所驅(qū)，寺院中軸設(shè)計(jì)為九層錯(cuò)落進(jìn)階；十九殿為靈官殿、文財(cái)神殿、伽藍(lán)殿、古佛殿、天王殿、護(hù)法殿、鐘樓、鼓樓、琉璃光寶殿、大智文殊寶殿、大行普賢寶殿、大雄廣場(chǎng)、龍亭、萬佛寶殿、大愿地藏寶殿、大悲觀音寶殿、清涼臺(tái)、古佛洞、藏經(jīng)閣、祖師殿；兩塔院為萬佛塔院和祖師塔院；一館為石刻佛教藝術(shù)品陳列館；七堂為戒堂、法堂、禪堂、念佛堂、齋堂、客堂和上客堂；二院落為圓融書院和方丈院。

圓融無礙禪寺共有十七處泉井，藏經(jīng)閣后老祖卓錫泉；古佛洞中龍脊泉、臥虎泉；觀音、地藏殿的甘露泉、起悲泉；碑廊南北之凈心池、洗缽池；大雄廣場(chǎng)之洗目泉；念佛堂處極樂泉；龍亭庇護(hù)之龍泉；魯班井、智慧泉、藥師泉、鐘鼓樓旁乾坤井，古佛殿后圣僧卓錫泉，都深不過丈余，且井井水盈。于太行山南處有此眾多甘泉齊顯堪稱奇事也。

寺院之內(nèi)奇花異草達(dá)百種之多，百年以上古樹達(dá)數(shù)十棵。350余年古柿子樹、320余年古國(guó)槐樹等古老樹木都在向人們講述著圓融無礙禪寺千年的滄桑與傳奇。

圓融無礙禪寺現(xiàn)存古跡有國(guó)家一級(jí)文物隋2.5米高沙石盧舍那坐佛一尊，明1.8米高白玉辟支坐佛一尊，唐白玉七級(jí)造像塔一座，唐獅虎獸一對(duì)，唐石虎一只，明白玉馬一對(duì)，明碑一通，明石供桌一個(gè)，明文殊吼一對(duì)，清石獅一對(duì)，清戲水獸一對(duì)等珍貴的歷代石刻文物數(shù)十件，及部分唐、宋殘碑及石構(gòu)件。

史稱為‘太行靈山’的千年古剎圓融無礙禪寺，以其四大名山本尊造像納入其中，大悲觀音殿、大愿地藏殿、大智文殊殿、大行普賢殿。大雄廣場(chǎng)中高9.9米的釋迦牟尼佛及阿難、迦葉兩位尊者，以其集歷代圣跡於一處而放百丈毫光，普施佛恩，普降法雨。

如今登高而望，但見呂澗山中松柏滴翠、古樹婀娜、院落相錯(cuò)、寶殿輝煌、鱗次櫛比，梵音繚繞、佛塔林立，諸多建筑群落與自然環(huán)境渾然一體，堪稱“深山藏古寺、群峰繞梵剎”的佛國(guó)勝地。