洪洞縣人文資源古老，民俗風(fēng)情獨(dú)特。六百多年來，“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”的民謠使洪洞大槐樹成為尋根問祖的主要目的地，其境內(nèi)現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位五處。

1、廣勝寺

廣勝寺位于洪洞縣縣城東北17公里霍山腳下，寺始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。唐大歷四年（769年），中書令汾陽王郭子儀撰置牒文，奏請重建。宋、金時(shí)期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建。元成宗大德七年（1303年），平陽（今臨汾）一帶發(fā)生大地震，寺廟建筑全部震毀。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平陽一帶又發(fā)生地震，但這兩次地震寺宇未遭大的損壞，除上寺飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余均為元代建筑。

廣勝寺分上、下兩寺和水神廟三處建筑。上寺在霍山巔，翠柏環(huán)抱，古塔聳峙，琉璃構(gòu)件金碧輝煌。下寺在山麓，隨地勢起伏而建，高低錯(cuò)落，層疊有致。飛虹塔是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。

2、洪洞玉皇廟

洪洞玉皇廟位于山西省洪洞縣城西北5公里辛北村，元太宗已丑 (1229)年建，明、清和民國均有修葺。坐北朝南，分前后二進(jìn)院落，前院南側(cè)為戲臺（以改觀），東側(cè)為玉皇廟大門。后院中軸線上由南向北依次排列為正門、儀門、玉皇殿，兩側(cè)建有東西朵殿、廂房?，F(xiàn)存建筑玉皇殿和東西朵殿為元代遺構(gòu)，余皆為明清建筑。廟內(nèi)存有明代石制羅盤。

3、洪洞關(guān)帝廟

洪洞關(guān)帝廟位于洪洞縣城文廟街，創(chuàng)建于元大德十年(1306年)，后歷代均有修葺。關(guān)帝廟坐北朝南，占地面積1364平方米。沿中軸線由北向南依次為前殿、獻(xiàn)殿、露臺、戲臺、春秋樓，兩側(cè)為東西廊房和鐘、鼓樓。春秋樓又名三真閣，十字歇山頂樓閣式建筑?；鶠槭秩笆竭^街通道，上中下三層為木構(gòu)建筑，墻內(nèi)有八根通柱。樓內(nèi)三層塑一木雕關(guān)公坐像，通高1.5米。

4、洪洞商山廟

洪洞商山廟位于洪洞縣趙城鎮(zhèn)孫堡村，商山廟，因祀奉伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇而得名三皇廟。其創(chuàng)建年代不詳，就其商山廟名稱來看，創(chuàng)建時(shí)是為了祀奉秦朝末年隱居商山的信奉黃老之學(xué)的博士“商山四皓”而建。明代時(shí)改為祀奉三皇。廟內(nèi)主要建筑有三皇殿、關(guān)帝殿、三官殿、法王殿等。四座大殿均結(jié)構(gòu)簡練，用材較大。各殿內(nèi)后槽均砌龕并有塑像，山墻繪有壁畫共100余平方米。在遍地早期木建筑的山西，商山廟進(jìn)國保，壁畫估計(jì)加分不少。

5、凈石宮

凈石宮位于洪洞堤村鄉(xiāng)干河村，因建在村西凈石山下而得名，創(chuàng)建于明弘治元年（1488年），后歷代均有修茸?，F(xiàn)存建筑為明中后期遺構(gòu)，占地約5畝余，山門，融寧宮同在中軸線上，左右各有配殿、耳殿、建筑結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，布局精巧，主次分明。

凈石宮坐北朝南，二進(jìn)院落，東院有北大門、東廊房、南窯洞三孔；西院有正殿、東西配殿、東西垛殿、窯洞兩孔、二門、過路戲臺等建筑。西院正殿為主體建筑，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂。殿內(nèi)神龕內(nèi)懸塑盤龍和42尊塑像均為明代作品，東西山墻及后墻保存壁畫80平方米，為清順治五年（1640年）繪制。

山門，明代建筑，建在宮院正南，兩側(cè)磚砌起墻，上以木板平覆，木構(gòu)倒座戲臺于其上，下部為通道。戲臺坐南面北，磚砌臺明，高1.5米。面闊三間，進(jìn)深四椽，頂部為懸山頂與十字歇山頂相結(jié)合，明間為十字歇山頂，次間為懸山頂，琉璃瓦覆頂，當(dāng)?shù)胤Q作“八卦懸頂”。前檐下額枋施有彩繪。

西院正殿為主體建筑，建于明代，磚砌臺明，高0.5米，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，前檐插廊，明次間均設(shè)格扇門。殿額題匾“融寧宮”，“融”有作久遠(yuǎn)解，放映出人們對平定安和環(huán)境的熱愛與期盼。殿內(nèi)供奉玄天上帝，玄天上帝，又稱真武大帝，為道教中主宰北方的大神。神像披發(fā)仗劍端坐于須彌座上。傳說真武大帝曾助周武王伐紂有功，玉帝冊封為玄武，加號“太上紫皇天一真人”。宋真宗大中祥符年間，尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)武玄天上帝”。明代張三豐創(chuàng)立的武當(dāng)派道教崇祀真武，以真武為祖師，后人又稱真武大帝為“玄天祖師”。

大殿真武像上懸塑天宮樓閣，許多姿態(tài)各異的天神出沒于云霧間，懸塑分做上下兩部分，頂部彩塑樓閣三所，正中垂檐歇山頂，底層出抱廈，內(nèi)奉元始天尊，左右有天神持戈怒立。左為靈寶天尊，右為道德天尊。道家意想中的神圣天堂，在民間匠人的手下表現(xiàn)得至高無上。二層懸塑多為神仙官吏。玄天大帝兩側(cè)塑有周公和桃花女。傳說周公、桃花被玄天大帝收服后，封為元帥，在帝座前效力。左右檐柱盤龍怒張。須彌座前塑有龜、蛇二將。神像背后彩塑龍霧花卉，祥云縈繞，金碧輝煌，彩塑人物大約十幾公分，但神情并肖，栩栩如生。

東西山墻形如現(xiàn)代環(huán)畫形式，采用傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法繪有玄天大帝八十二化。形象地表現(xiàn)了玄天大帝從“夢中月”始到“天帝賜劍”、“翻山裂石”、“武當(dāng)鎮(zhèn)帥”……直到受封“玄天上帝”的整部情節(jié)。畫法精細(xì)工致，用筆遒勁，線條簡潔有力，壁畫設(shè)色對比明顯，因多采用礦物顏料，至今仍光彩人。反映了明末清初真武信仰在山西等北方地區(qū)傳播的情況。學(xué)者把芮城永樂宮、廣勝寺水神廟、融寧宮的壁畫分別定為晉南元、明、清三個(gè)時(shí)期的代表作。足見它的藝術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值不同凡響。