山東聊城莘縣歷史悠久，古跡眾多，許多村名、地名留下了不可磨滅的歷史印記。

莘縣城南十八里鋪鎮(zhèn)有一個著名村莊叫太子張莊（簡稱“太子張”），該村因太子冢而得名；再往西南不遠，還有一個與墳墓相關的地方——“妹?！?，系因皇姑墳而得名。

莘縣古稱莘野，從來就沒做過國都，哪來的太子墓和公主墳呢？殊不知，在2000多年以前，這里曾發(fā)生了一起衛(wèi)國王室驚天謀殺案，演繹出一段悲慘凄美的歷史故事.......

這是一個真實的故事，《春秋.左氏傳》有記載，《詩經(jīng).國風》有專章歌之，《 東周列國志》有更詳盡的描述。下面是《莘縣史鑒》的記述。

宣公荒淫無道 兒媳變成寵妾

春秋初期，衛(wèi)國建都朝歌(今河南淇縣)。公元前718年，衛(wèi)宣公繼位。宣公名晉，為人淫縱不檢，繼位前就與其父莊公的寵妄夷姜私通，生一子取名伋子（也寫作急子），寄養(yǎng)于民間。宣公繼位后，夷姜得幸，朝夕相處，如同夫婦，宣公許諾日后讓夷姜所生之子伋繼位。

伋子長到16歲，宣公為其聘齊僖公的長女宣姜為妻。使者從齊國納聘后返報宣公，宣公聽說宣姜生得十分嬌美，便暗生自納為妾之心。他命工匠在黃河之畔建了一座新臺，朱欄華棟，重宮復室，極其華麗。之后，他派伋子出使宋國，自己卻差人將宣姜從齊國迎至新臺，納為寵妾。對此事，《詩經(jīng) .國風)中有《新臺》之詩給子了無情的諷刺。詩曰：

新臺有泚，河水彌彌。

燕婉之求，蘧篨不鮮。

新臺有灑，河水浼浼。

燕婉之求，蘧篨不殄。

魚網(wǎng)之設，鴻則離之。

燕婉之求，得此戚施。

燕婉之求，得此戚施。

意思是說，新臺高聳入云，光彩奪目；黃河波濤滾滾，一片汪洋。宣姜想嫁個英俊郎君，卻遇見個不堪入目的丑八怪。這正如張網(wǎng)捕魚，卻逮住個令人惡心的癩哈蟆。

伋子從宋國返回后，到新臺向宣公復命。宣公正與宣姜飲宴，見伋子回來，毫無羞愧之意，讓伋子以庶母之禮與宣姜相見。級子生性敦厚，并無奪妻之恨，依然唯父之命是從。從此，宣公與宣姜在新臺朝歡暮樂，將伋子之母夷姜冷落在了一邊。三年中，宣姜連生二子，長子名壽，次子名朔。俗話說“母寵子貴”，宣公寵愛宣姜，對宣姜所生的兩個兒子也是寵愛有加，夷姜所生的伋子反倒成了無足輕重之人。宣姜一心要讓自己所生的兒子做王位繼承人，遂日夜在宣公面前數(shù)說伋子之非，宣公自然是偏聽偏信。誰知公子壽天性孝友，與異母哥哥伋子手足之情甚篤，如同胞兄弟一般，常在父母面前為伋子說好話，加之汲子溫柔知禮，處事謹慎，從不做失德之事，宣公與宣姜一時卻抓不到把柄。宣公只得在私下里將壽托付給自己的心腹大臣，約定待自己歸天后立壽為衛(wèi)國國君。

宣姜所生的第二個兒子朔雖然與壽同出一母，稟性卻迥然不同。朔生性貪婪狡猾，年齡稍大一些便私養(yǎng)武士， 一心要謀取國君之位。懷此目的，他不但嫌棄伋子，連自己的同母之兄也視為眼中釘，必欲除之而后快。但事有先后緩急，朔先把伋子定為進攻目標。在生母宣姜面前，他經(jīng)常以言語挑撥，多次對宣姜說:“母親雖然得寵，但有伋子在先，日后衛(wèi)國江山必為伋子所掌。伋子為君，夷姜必為國母。夷姜被你奪寵，到那時我們母子就死無葬身之地了。”此言正說中宣姜心病，于是母子二人常常在宣公面前讒害伋子。

一天，伋及子生辰，壽治酒相賀，朔也同席。飲酒間，伋子與壽言語相投，十分密切。朔見狀大妒，托病辭席，擦眼抹淚地到宣姜面前搬弄是非。他無中生有地說:“席間伋子裝醉叫我兒子，還說‘你母原是我的妻子，你呼我為父理所當然?！毫R他，他便追打，虧得哥哥勸住，我才逃席回來?！毙乓詾檎?，立即面見宣公，除將朔的謊言和盤托出之外，又添油加醋地說:“伋子還要我陪他睡覺，說夷姜是他的祖母，我是他的舊妻，卻被大王你強占了，今后總有一天要把我連同衛(wèi)國的江山一塊還給他!”宣公召壽問詢，壽說絕無此事。宣公半信半疑，傳諭責備夷姜教子無方。夷姜怨憤填胸，自縊而死。

繼母加害繼子 親子舍命相救

夷姜死后，伋子痛念其母，常暗暗啼哭。朔與宣姜又借機在宜公面前編排伋子的壞話，說伋子揚言要讓宣姜母子償命。宣公雖不全信，但對伋子已無好感。不論宣姜與朔如何陷害伋子，他都只有聽之任之了。

不久，齊僖公聯(lián)衛(wèi)伐紀，衛(wèi)宣公派伋子赴齊國商定出兵日期。宣姜見時機已到，便準備實施蓄謀已久的借刀殺人之計。從朝歌去齊國，莘野是必經(jīng)之地，須在此棄舟登車，改為陸行。宣姜讓朔派武土假裝強盜，預先埋伏于莘野，認準伋子船上的白旄標記，到時一齊下手，殺死伋子，拿白旄回來復命。朔平日私養(yǎng)武士，此時正用得上，便依照宣姜之計作了安排。

壽見母親與朔在一起私議，似有不可告人之事。待朔走后，便找宣姜探聽消息，宣姜認為壽是親生兒子，不會胳膊肘往外拐，便和盤托出了加害伋子的計劃，并謊說這是宣公的主意。壽一聽大驚，急忙找伋子說明情況，勸仍子不要出使齊國，不如暫時出奔其他國家，日后再作打算。伋子是個至孝之人，他說:“不遵父命即為不孝，況世間哪有無父之國？即便奔往別國，終究難以存身。既然父王讓我死，我只有以死全孝，別無選擇?！庇谑且闳皇b登舟，啟程赴齊。

壽泣勸無效，心想：如果伋子此去遇害，即便我以后登上國君之位，也于心不安。子不可無父，弟不可無兄，不如我另置一船，先兄而行，代兄一死。父親倘能因此感悟，我也算忠孝兩全了。于是，他另雇一船，載酒下河，與伋子餞行。兄弟二人舟中對飲，各懷心事。伋子認定這是訣別之酒，連連舉杯，和淚而飲，不久便醉倒于席上，沉睡不醒。壽卻有意留量，見伋子睡去，便對從人說：“ 君命不可延誤，兄長既醉，我當代往。”即取白旄插于自家船頭，又給伋子留書一簡，便命開船。行至莘野，正要離舟登車，埋伏的武士呼哨而出，將壽誤作伋子殺死，攜旄而歸。

伋子酒醒之后，不見了壽與船上白旄，只有簡書一片，上書“弟已代行，兄當速避"八字，頓時大驚，立即驅(qū)舟追趕。中與凱旋而歸的武土們相遇，伋子說明自己身份。武士們知道殺錯了人，怕回去不好交差，索性將伋子一并殺死。至此，宣姜害人害己，終釀悲劇，害了別人的兒子，將自己的親生骨肉也搭了進去。

二子初葬莘野 佳話千古流傳

伋子與壽被害后，當?shù)孛癖娂纹淞x烈，將其遺體就地分別埋葬。壽葬于北，龍臥村即今之莘縣十八里鋪鎮(zhèn)田海村前；伋子葬于南，即今莘縣十八里鋪鎮(zhèn)太子張莊村北，其墓俗稱太子冢。

伋子的胞妹（無名記載）聞知兄弟被害，私逃出來到莘野尋找哥哥遺體，至杜婆村患傷寒病不治而死，被村民就地安葬(后來杜婆村改稱“妹?！保礊榧o念此事)。

對衛(wèi)宣公和宣姜襲殺二子之事，國人有詩諷之。詩見于

《詩經(jīng).國風》，原文：

二子乘舟，汛汛其景。

愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)。

二子乘舟，汛汛其逝。

愿言思之，不瑕有害。

大意是：二子乘著木船，奔向遙遠的地方。每一想到他們，便使人心中悲傷。不知他們有什么過錯，卻落得如此下場。時人不敢直斥宣公昏庸、宣姜殘暴，卻以懷念二子的語氣曲折地表達了內(nèi)心的怨恨。

朔得到回報，暗喜一箭雙雕，自己日后必然成為繼位國君。宣姜聞訊，雖為壽之死痛傷，卻幸除去了伋子，也算一喜一憂。宣公聽說兩個兒子同時遇害，驚得面色蒼白，淚如雨下，半晌才說出話來，連連嘆息:“齊姜誤我! 齊姜誤我!”從此得下一個怪病，一閉眼便見夷姜、伋子和壽齊前來索命，常驚得大汗淋漓，祈禱無效，半月即亡。朔發(fā)喪襲位，是為衛(wèi)惠公。

衛(wèi)惠公即位第三年，親自率兵聯(lián)宋伐鄭。壽與伋子的生前舊部乘惠公外出，向百官陳述惠公朔謀殺親兄、氣死宣公的罪行，擁公子黔牟即位，拒惠公于國門之外。因宣姜系齊國人，不好加罪，便將其幽禁起來，待日后遣回齊國?；莨诽又笼R國。

黔牟在位期間，將壽與伋子遺體從莘野遷回朝歌，重新治喪下葬，莘野之墓遂成空墳。但當?shù)匕傩丈罡卸有⒘x，仍每年為其墳添土不止，使墓丘不斷增大。至上個世紀70年代測量，伋子之墓直徑達57米，最高點與地平面的相對高度為7米。世紀末的測量數(shù)據(jù)為：直徑(南北) 44米，高5米。壽之墓早被平毀，已無遺跡可尋。鄰近伋子墓之李樓村曾名“孝級洼”，張莊則最終定名為“太子張”。2002年，刻立的太子墓標志碑名為“太子張”，皆與二子墓有關。伋子墓前曾發(fā)掘出石碑一塊(現(xiàn)存莘縣文物管理所)，上刻“孝伋之墓”四字，只有立碑人的名字，無年代標識。

太子冢于1978年4月被莘縣革命委員會公布為縣級文物保護單位。2003年，周邊村莊群眾捐資樹碑于太子冢之側，以為永久標記。

位于妹冢鎮(zhèn)北( 今妹冢小學院內(nèi))的皇姑墳于1957年4月被莘縣人民委員會公布為縣級文物保護單位,“文化大革命”期間被平毀。

目前，卻難探尋到歷史的印記，皇姑墳早已經(jīng)被平了，原址上已經(jīng)為妹冢中學；只有緊鄰學校的一條南北走向的道路被村民習慣上叫作“公主路”。