第二天，也就是舉行成年禮的那天，天還未亮，“文瑪”就得坐在一張白氈子上聽喇嘛們?yōu)樽约浩砀Ｕb經(jīng)。之后，就在婦女們的陪同下，唱著“成年歌”(只有舉行成年禮時唱的歌)，到自家大門外，對著家門口正在誦經(jīng)的喇嘛們再聽。等完了后，“文瑪”就要把自己前面放有的幾個土塊一一踢開，并跳一堆用一根根小木塊架起來的火堆進家門。這些都意為“文瑪”能在自己的人生路上遇到困難就如同踢開土塊一樣能順利走完自己的人生。而跳火是希望趨邪避魔，看起來有點迷信。等到“文瑪”進了家門，就是整個早上最為熱鬧的一個環(huán)節(jié)—“搶文瑪”。這時“文瑪”由村里的婦女們保護藏在最后面。然后，就有男人們?nèi)?，起先，男人們是一個一個去討，到最后會一擁而上，但只要被婦女們抓住，就要經(jīng)歷揪耳朵，或者把穿著的藏袍又拉又扯，不過不會扯破的，所以在男人們逃過一個個婦女的毒手，跑出來時，顯得很狼狽。但都不會在意的，仍然現(xiàn)得不亦樂乎。雖說是去搶“文瑪”，但最終是不會真搶，只是作勢而已。在“搶文瑪”這出戲完了后，“文瑪”又要唱著“成年歌”到主屋去，一進去，又要接受一位年老的婦女說唱并合的祝福歌。然后，如果有兄弟就要兄長或弟弟抱住房住，而“文瑪”繼續(xù)唱著歌圍著抱著房柱的兄長轉(zhuǎn)三圈。這可以看出一種傳宗接代，重男輕女的思想。

藏族一般把在婚禮等儀禮上的最主要的客人叫做“阿香”。而在經(jīng)過一連串的規(guī)矩之后，把“阿香”及客人們迎接入座后，“文瑪”家就要盛情款待客人們。期間，不僅是吃唱方面豐盛，而且還有一些能歌善舞的人來唱歌跳舞。而這一天最為有特色的就是論是客人們送賀禮，還是“文瑪”家回贈禮物都會有一些祝詞家，以說的形式，祝?！拔默敗奔翱腿藗儯f的內(nèi)容不外乎是一些吉祥、平安、如意等的祝福詞，說的繪聲繪色，滔滔不絕，很是出色，成了這一天的一個亮點。

這就是青海貴德地區(qū)的成年禮，不過各地的儀禮是有很大區(qū)別，而這只是其中之一?，F(xiàn)今，這此儀禮也發(fā)生了很大的變化，但這個習(xí)俗卻到現(xiàn)在還保持著，而它所包含的文化及內(nèi)容是豐富多彩的，值得我們挖掘，并保護這一習(xí)俗的延續(xù)。