“一想到貴州，首先想到的就是絢麗多彩的少數(shù)民族服飾。各民族服飾文化，可以說是貴州最耀目的名片和最美麗的傳奇?！苯眨谫F州省民族博物館“民族文化大講壇”系列知識講座上，該館館長助理、副研究館員田軍主講了《服飾之密—對貴州民族服飾歷史遺風的解讀》。

他在講座中說，貴州的各民族服飾，一方面保存了眾多古老的服飾樣式，另一方面，這些服飾上的刺繡和配飾，記錄了本民族的歷史、圖騰崇拜、傳說故事、宗教信仰和審美情趣等，與民族文化習俗息息相關。田軍說：“服飾，是有靈魂的物象，傾訴著特殊的密語?！?/p>

十六種古裝樣式的遺存

“由于貴州開發(fā)較晚，所以保留了原始的文化生態(tài)。體現(xiàn)在少數(shù)民族服飾上，各類傳統(tǒng)樣式在今天仍然隨處可見，并沒有在時間的流逝中被淘汰。”正因此，田軍說，少數(shù)民族服飾又被譽為“服飾發(fā)展史的活化石”。

新石器時代出現(xiàn)的“貫首衣”，商周“上衣下裳”的遺風，春秋戰(zhàn)國的“深衣”特征，漢代的“長袍”造型，隋唐的“半臂”樣式，宋代的“褙子”遺韻，明代的“云肩”款式，清代的“氅衣”樣式等共十六種，田軍一一用圖文展示了它們在貴州少數(shù)民族服飾中的遺存。

《舊唐書·南蠻傳》中，記載當時五溪一帶，苗、瑤婦女喜好五色衣，穿“橫布兩幅，穿中而貫首”的服裝。歷經(jīng)數(shù)千年，“貫首衣”這一古老的服裝形式，在貴州苗瑤等民族中仍然可見。

到春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一種名為“深衣”的新型連體服飾，直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子?！肮糯际巧弦孪律巡幌噙B，唯此種衣裳是上下相連。為了繼承上代的傳統(tǒng)觀念，按規(guī)矩在裁剪時仍把上衣與下裳分開來裁，然后又逢接成長衣，以表示尊重祖先的法度。因為‘被體深邃’，所以稱為‘深衣’?！碧镘娊榻B說。

深衣的出現(xiàn)，改變了過去單一的“上衣下裳”樣式，因此深受人們的喜愛，不僅用作常服、禮服，且被用作祭服。威寧彝族畢摩的法衣上衣下裳連為一體，保留著春秋時期深衣的款式特征。

漢末兩晉時期，游手好閑、不務正業(yè)的富家子弟不尊禮法，用華美的細絹仿下人穿著褲裙，這一標新立異的另類行為不被主流社會認可，是一種幾乎被淹沒的歷史著裝?！霸谶@之前，男裝著裙很常見，這一風俗在貴州延續(xù)了下來。另外，在梭嘎苗族男裝中我們還可以看到裙褲?！碧镘姂蚍Q，“穿裙并不是女性的獨有?！?/p>